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注释
- 物彀(gòu):指世俗的束缚或纷扰。
- 幽阒(qù):幽静无声。
- 高明:指高超的智慧或境界。
- 轮回:佛教概念,指生死轮回,不断的重生和死亡。
- 蜕形:指脱去肉体,灵魂升华。
- 蓬岛:传说中的仙境,常指蓬莱仙岛。
翻译
母子相遇,自然能够明悟大道。脱离世俗的束缚,不再经历生老病死。茅屋和竹林常作邻居,清静幽深之处,正是仙家所好。
敬仰高明的智慧,内心真切地欢乐无忧。每个人都应及早修炼自己的性命。功成行满之后,便可免于轮回之苦,脱去肉体,如鹤般飞升,归于蓬莱仙岛。
赏析
这首作品描绘了一种超脱世俗、追求精神升华的理想境界。通过“子母相逢”象征性的相遇,表达了明悟大道的必然性。诗中“出离物彀无生老”一句,深刻表达了作者对于世俗束缚的厌弃和对长生不老的向往。后文则强调了修炼的重要性,以及功成行满后能够达到的仙境,体现了道教对于修炼成仙的追求和理想。整首诗语言简练,意境深远,充满了道教哲理和仙风道骨的气息。

刘处玄
刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
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