活死人窝，为番阳胡道玄赋
我尝梦登天，身乘帝青云。下视六合大，死人何纷纷！
尸行鬼走不知丑，天跳鬼踔无由分。首戴髑髅蒿两目，肠悬题凑空孤坟。
自谓策神智，可以干明君。自谓雕纂组，可以成华文。
自谓昭旗常，可以铭前勋。形如枯株心强活，气如湿灰耳强闻。
哀哉腥腐窟，何以能超群？天孙为余言，此皆不足云。
累累白骨成飞尘，安知中有不死人？眉厖喉结目如电，挥呵风雨走百神。
塌额玉陛下，自称小兆臣。臣之形骸与众等，久断荤血腐肉皴。
言臣不死诚谬妄，固有不死丹元君。丹元君，在何处，泥丸真人且延驻。
一曲鸾笙五百年，死人窝里翻身去。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 帝青云：天帝的青云，比喻高远的天空。
- 六合：指天地四方，泛指天下。
- 髑髅（dú lóu）：死人的头骨。
- 题凑：古代墓葬的一种结构，指用木头堆砌成的墓室。
- 雕纂组：雕刻和编织，比喻创作精美的文学作品。
- 旗常：旗帜，常指军旗，这里指记载功勋的标志。
- 湿灰：比喻死灰复燃，意指仍有生命力。
- 天孙：指织女，传说中天上的仙女。
- 眉厖（méng）：眉毛浓密。
- 挥呵：挥动，指挥。
- 塌额：额头低陷。
- 荤血：指肉食。
- 腐肉皴（cūn）：腐烂的肉皮。
- 丹元君：道教中指修炼成仙的人。
- 泥丸真人：道教中指修炼成仙的人，居住在泥丸宫（头顶的穴位）。
- 鸾笙：古代的一种乐器，比喻美妙的音乐。
翻译
我曾在梦中登上天空，身乘天帝的青云。俯瞰天地四方，死人何其多！ 尸体行走，鬼魂游荡，不知羞耻，天空中跳跃的鬼魂难以分辨。 头戴死人头骨，双眼如蒿草，肠子悬挂在题凑上，空留孤坟。 自以为有神智，可以得到明君的赏识；自以为能雕刻编织，可以创作出华美的文章；自以为能昭示旗帜，可以铭记前人的功勋。 形如枯木，心却顽强存活，气息如湿灰，耳朵却能听见。 悲哀啊，腥腐的窟穴，怎能超越众人？ 织女对我说，这些都不值得说。 累累白骨化为飞尘，谁知其中有不死之人？ 眉毛浓密，喉结突出，目光如电，挥动指挥风雨，驱使百神。 额头低陷在玉阶下，自称小臣。 我的形体与众人无异，早已断绝肉食，皮肤如腐肉般皱缩。 说我不会死确实是谬论，但我确实有不死的丹元君。 丹元君，你在哪里？泥丸真人且停留。 一曲鸾笙五百年，死人窝里翻身离去。
赏析
这首作品通过梦境的形式，描绘了一个超脱生死、追求永恒的主题。诗中运用了丰富的道教意象，如“帝青云”、“丹元君”、“泥丸真人”等，表达了诗人对于超越世俗、达到精神永恒的向往。同时，通过对“死人窝”中不死之人的描绘，展现了诗人对于生命力和精神不灭的信念。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对于生命、死亡和永恒的深刻思考。
