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注释
- 玉堂春:词牌名,这里指以这个词牌创作的词。
- 仙观:指道观,道教的寺庙。
- 灵虚:指道观中的精神空间,也指道观本身。
- 星冠:道教中道士的帽子,象征身份。
- 斋科:道教的斋戒和科仪,即宗教仪式。
- 五常:指仁、义、礼、智、信五种道德规范。
- 四相:佛教术语,指生、老、病、死四种现象。
- 亘初:指宇宙或事物的最初状态。
翻译
在仙境般的道观中,我两年来回穿梭。破败之后重新修缮,戴着星冠修养身心。应当拥有真正的无为,通过斋戒和科仪来救助万般苦难。通达道理后忘却言语,清静地居住。道教、释教、儒教,三教相通,成为共同的门户,外在遵守五常,尊敬谦逊,贤良被赞许。心中无四相,自然快乐无穷。超越了阴阳,显现出宇宙的最初状态。
赏析
这首作品描绘了作者在道观中的修行生活,强调了道教的清静无为和三教合一的思想。通过“破了重修”、“星冠养素”等词句,展现了作者对道教信仰的坚持和修行的实践。同时,通过“达理忘言清静居”、“道释儒宽”等表达,体现了作者对三教融合的认同和对道德规范的尊崇。整首词语言简练,意境深远,表达了作者对道教修行生活的向往和对宇宙真理的追求。

刘处玄
刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。
泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。
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