蓦山溪

人间华丽,恰似风前烛。万事转头空,世外隐、仙家清福。灵峰霞洞,四序不知秋,松为伴,竹为邻,闲唱无生曲。 琴书乐性,道用调金木。炼出九霄身,六铢挂、朝元去速。永无生老,升入大罗天,任世海,变桑田,真与神仙逐。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 蓦山溪:词牌名,又名“上阳春”。
  • 刘处玄:宋代词人。
  • 世外隐:指超脱尘世的生活。
  • 仙家清福:指仙人所享有的清净幸福。
  • 灵峰霞洞:指仙人居住的山峰和洞府。
  • 四序:四季。
  • 无生曲:指超脱生死轮回的歌曲。
  • 调金木:指修炼道法,调和五行。
  • 九霄:指天空的最高处,比喻极高的境界。
  • 六铢:古代重量单位,这里指仙衣的轻薄。
  • 朝元:指朝见天帝。
  • 大罗天:道教中最高的仙境。
  • 世海:指人世间的变迁。
  • 桑田:比喻世事变迁。

翻译

人间繁华似锦,却如风中摇曳的烛光,转瞬即逝。世间万事,终究成空,唯有超脱尘世,隐居于世外,享受仙家的清净与福祉。在灵峰霞洞之中,四季更迭,却感受不到秋天的萧瑟,只有松树为伴,竹林为邻,悠闲地唱着超脱生死的歌曲。

琴音与书籍,陶冶性情,修炼道法,调和五行。炼就九霄之上的身躯,身披轻薄的仙衣,迅速朝见天帝。永远摆脱生老病死的轮回,升入至高无上的大罗天,任凭世间沧海桑田的变迁,真正与神仙为伍。

赏析

这首作品描绘了超脱尘世的仙境生活,通过对人间繁华与仙家清净的对比,表达了作者对世俗的厌倦和对仙境的向往。词中运用了丰富的道教意象,如“灵峰霞洞”、“九霄”、“大罗天”等,构建了一个远离尘嚣、永恒宁静的仙境。同时,通过对修炼道法、调和五行的描写,展现了作者对精神追求和内心世界的探索。整首词意境深远,语言优美,表达了作者对超脱生死、追求永恒的渴望。

刘处玄

刘处玄

刘处玄(公元1147--1203)字通妙,一说字道妙,号长生子。东莱(今山东掖县)人。自幼丧父,事母谨孝,不慕荣华,清静自守。大定九年从王重阳学道,游寓齐豫,乞食炼形,重阳君去世后,与马谭邱守孝庐墓三年,遵师遗言随谭长真奔赴洛阳,亦如谭长真以游方乞食为生,花街柳巷炼性。与谭常有书信往来。大定十五年(公元1175)继任全真掌教,大定十六年(公元1176)返回掖县老家,大弘教法,金章宗闻风征请,待如上宾,官僚士庶络绎相仍,户外之履,无时不盈。承安四年(公元1198)乞归,赐名“灵虚”。 泰和三年(公元1203年)仙去。至元六年赠“长生辅化明德真人”,世称“长生真人”。为“北七真”之一。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真随山派. 简称随山派。 ► 65篇诗文

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