蓦山溪

宋 · 刘处玄

玉峰顶上，知有田三段。壬润长黄芽，便万斛、珠酬弗换。一麻一麦，服了自然安，修性命，休延年，别近云霞伴。
阴阳之外，天地难拘管。得道免轮回，厌世隐、神堂古观。无为功行，真了去朝元，六铢挂，现真形，三岛十洲玩。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 蓦山溪：词牌名，又名“上阳春”。
• 刘处玄：宋代词人。
• 玉峰：指仙境中的山峰。
• 田三段：比喻修炼所得的成果，分为三个阶段。
• 壬润：指水，这里比喻修炼中的滋养。
• 黄芽：道教中指修炼所得的精华。
• 万斛：古代容量单位，这里形容极多。
• 珠酬弗换：比喻珍贵无比，无法用任何东西交换。
• 一麻一麦：比喻简朴的生活。
• 修性命：修炼生命和本性。
• 休延年：不追求长寿。
• 云霞伴：比喻与仙人相伴。
• 阴阳之外：超越了阴阳的范畴。
• 天地难拘管：形容超越了天地的限制。
• 得道免轮回：修炼成功后可以避免生死轮回。
• 神堂古观：指道教的庙宇。
• 无为功行：指不刻意追求的修炼行为。
• 朝元：朝见道教的最高神祇。
• 六铢挂：道教中的一种法器，象征修炼成功。
• 真形：真实的形态。
• 三岛十洲：道教中的仙境。

翻译

在仙境的山峰之巅，我知道有修炼的三个阶段。水润滋养着黄芽，即使有无数的珍宝也无法交换。过着简朴的生活，修炼生命和本性，不追求长寿，而是选择与仙人相伴。

超越了阴阳的范畴，天地也无法限制我。修炼成功后，我避免了生死轮回，厌倦了尘世，隐居在道教的庙宇中。我不刻意追求的修炼行为，已经可以朝见道教的最高神祇。挂着六铢，显现出真实的形态，在三岛十洲中游玩。

赏析

这首作品描绘了修炼者超脱尘世的境界和对道教仙境的向往。通过“玉峰顶上”、“田三段”等意象，展现了修炼的艰辛与成果。词中“壬润长黄芽”、“一麻一麦”等表达了修炼者对简朴生活的追求和对珍贵修炼成果的珍视。最后，“得道免轮回”、“朝元”等词语，体现了修炼者对超越生死、达到仙境的渴望。整首词语言凝练，意境深远，表达了道教修炼者对精神自由和永恒生命的追求。