兵后过季子祠
延陵采地荒榛棘，延陵遗庙成瓦砾。延陵野老归吊古，独立斜阳长太息。
尘埃野马纷满眼，城郭人民总非昔。共惟泰伯吴鼻祖，三让高风冠千古。
周衰列国俱战争，卓尔云仍踵遐武。去国躬耕江上田，曰附子臧非浪语。
天伦义重情所钟，屹立狂澜见孤柱，此义孰可比采薇？
西山孤竹子，此情知者谁，获麟老笔十字碑。德音寥寥二千载，陵谷几番经变改。
江南近代淫祠多，梁公不作可奈何。于乎祠堂之毁还可屋，礼让风衰较难复。
汉家兄弟歌布粟，唐家兄弟相屠戮。何当大化一转毂，于变浇漓作醇俗，九州八荒春穆穆。
泰伯延陵断弦续，芳也未死当刮目。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 延陵：古地名，在今江苏常州市。
- 采地：古代诸侯分封给卿大夫的田地（包括耕种土地的奴隶）。也叫食邑。
- 榛棘：zhēn jí，丛杂的草木，这里形容荒芜。
- 遗庙：指古代留存下来的庙宇。
- 瓦砾：破碎的砖头瓦片。
- 野老：村野的老百姓，农夫。
- 太息：叹息。
- 尘埃野马：比喻纷乱的世事。
- 城郭：城墙，这里指城市。
- 泰伯：周太王的长子，吴国的始祖。
- 三让：指泰伯三次让位给弟弟季历，以示谦让。
- 高风：高尚的风范。
- 列国：指春秋时期的各个诸侯国。
- 云仍：远孙，指后代。
- 踵遐武：继承远祖的遗风。
- 浪语：随便说的话。
- 天伦：指父子、兄弟等天然的亲属关系。
- 孤柱：孤立的柱子，比喻坚定的立场。
- 采薇：指《诗经》中的《采薇》篇，比喻坚守节操。
- 西山孤竹子：指商朝末年孤竹国君的两个儿子伯夷、叔齐，他们因反对周武王伐纣而隐居西山，采薇而食。
- 获麟：指孔子晚年因感伤时事而停止编撰《春秋》，传说是因为他看到了一只麒麟，认为是不祥之兆。
- 老笔：指孔子晚年所写的文字。
- 德音：美好的声誉。
- 寥寥：稀少。
- 淫祠：滥设的祠堂。
- 梁公：指梁武帝萧衍，他在位时大兴土木，建造了许多寺庙。
- 礼让：礼仪和谦让。
- 浇漓：风俗淡薄。
- 醇俗：淳朴的风俗。
- 穆穆：淳和美好。
- 断弦续：比喻中断的传统得以继续。
- 刮目：重新评价。
翻译
延陵的封地如今已是一片荒芜，延陵的古庙也变成了废墟。一位村野的老者归来，独自站在斜阳下，深深地叹息。 眼前是纷乱的世事，城市和人民都已非往昔。我们共同怀念泰伯，吴国的始祖，他的三次让位，高尚的风范千古流传。 周朝衰落后，各国都陷入了战争，但泰伯的后代依然继承了他的远祖遗风。他离开国家，亲自耕种江边的田地，他的行为并非空谈。 他对天伦之义情有独钟，坚定地站在狂澜中，成为孤立的支柱。这种义气，谁能比得上采薇的西山孤竹子呢？ 这种情感，又有谁能够理解？孔子晚年所写的十字碑，美好的声誉已经稀少。经过二千年的变迁，陵谷几经更迭。 江南近代滥设了许多祠堂，梁武帝不作为，我们又能如何？唉，祠堂的毁灭还可以重建，但礼让风俗的衰落却难以恢复。 汉家的兄弟们歌颂布粟，唐家的兄弟们却相互屠杀。何时才能有一场大变革，将淡薄的风俗转变为淳朴，让九州八荒都充满春天的美好？ 泰伯和延陵的传统得以继续，我虽然还未死去，但应当重新评价。
赏析
这首作品通过对延陵古地和泰伯遗风的描绘，表达了对古代礼让风俗的怀念和对现实社会风气衰落的忧虑。诗中，“延陵采地荒榛棘，延陵遗庙成瓦砾”描绘了古地的荒凉，而“泰伯三让高风冠千古”则赞美了泰伯的高尚风范。后文通过对历史和现实的对比，呼吁社会回归淳朴的风俗，体现了作者对社会道德的深刻关注和对传统美德的推崇。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，是一首富有哲理和教育意义的佳作。
