水调歌头 · 答王浚川司马
飞锡还归定,蒲团且闭关。借问九年面壁,四大怎生安。都落黑风鬼国,那是慈航彼岸,谁手买珠还。我佛原无法,众生自有丹。
一棒打,千相灭,万灯残。才被风幡勘破,寂寂镜台闲。水上莲花稳坐,芦叶江心径渡,圆影浸波寒。离诸烦恼障,尔是清凉山。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
飞锡(xí):佛教用语,指佛陀的头骨舍利。闭关:闭关修行。九年面壁:指禅宗高僧慧能面壁九年的典故。四大:佛教用语,指地水火风四大元素。黑风鬼国:佛教用语,指六道轮回中的恶趣。慈航彼岸:佛教用语,指涅槃的境界。买珠还:佛教用语,指觉悟。众生:指众生众生,即众生众生。自有丹:佛教用语,指本具佛性。风幡:佛教用语,指佛教中用来扇风的幡。镜台:佛教用语,指心灵的镜子。清凉山:佛教用语,指涅槃的境界。
翻译
水调歌头 · 答王浚川司马
飞锡还归定,蒲团且闭关。借问九年面壁,四大怎生安。都落黑风鬼国,那是慈航彼岸,谁手买珠还。我佛原无法,众生自有丹。一棒打,千相灭,万灯残。才被风幡勘破,寂寂镜台闲。水上莲花稳坐,芦叶江心径渡,圆影浸波寒。离诸烦恼障,尔是清凉山。
赏析
这首诗以佛教修行为主题,表达了对人生境遇的思考和对心灵境界的追求。诗中运用了许多佛教术语和典故,如“飞锡”、“面壁九年”、“四大”等,展现了诗人对佛法的理解和领悟。诗中描绘了修行者在修行过程中所面临的种种考验和困境,以及最终超越烦恼,达到清凉山的境界。整首诗意境深远,寓意深刻,表达了对心灵自由与解脱的向往。

夏言
明广信府贵溪人,字公谨,号桂洲。正德十二年进士。授行人,擢兵科给事中。嘉靖初历兵科都给事中,以议郊祀事受帝知。十年,任礼部尚书。十五年,入阁,任礼部尚书兼武英殿大学士。十七年冬,继李时为首辅,极受世宗宠眷。二十年,为礼部尚书严嵩、武定侯郭勋所间,罢。不久,复召入阁,然恩眷不及从前。二十一年,为严嵩所挤,以“欺谤君上”罢。二十四年复原官。时严嵩为首辅,言至,凡所批答,略不顾嵩。未几,河套议起,言力赞曾铣复河套,为严嵩所攻,被杀。有《赐闲堂稿》、《桂洲集》。
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