诗偈
惭愧一躯身，梵号波罗柰。
被贼一群使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。
大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。
若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 惭愧：此处指对自己身体的认识，意识到身体的不自由和依赖性。
- 梵号波罗柰：梵语中的“波罗柰”意指“彼岸”，这里可能指身体的最终归宿或超越。
- 被贼一群使：比喻身体被欲望和烦恼所控制，如同被贼人驱使。
- 寻常不自在：日常生活中感到不自由。
- 枯井：比喻身体如同干涸的井，没有真正的生命源泉。
- 韛袋：古代用来鼓风的皮袋，比喻身体如同被外界力量所操控。
- 朽故宅：比喻身体如同破旧的房屋，终将腐朽。
- 幻三昧：佛教术语，指幻境中的定境，比喻世间万物皆为幻象。
- 死尸：比喻身体如同无生命的尸体。
- 乘尸渡大海：比喻依赖无生命的身体来度过生命的旅程。
- 大海元无水：比喻生命的本质是空无，没有实质。
- 死尸非是船：比喻身体不能作为真正的依靠。
- 假因缘：指世间万物都是因缘和合而生，没有自性。
- 了身心相：理解身体和心灵的本质。
- 空里任横眠：在空无的境界中自由自在。
- 六惭愧：指诗中提到的六种对身体的认识和态度。
翻译
我对自己的身体感到惭愧，它有着梵语中的“彼岸”之名，却常被欲望和烦恼所控制，感到不自由。它像是一口干涸的井，又像是一个被外界操控的皮袋，也像是一座即将腐朽的旧宅，或是一种幻境中的定境。佛陀称它为死尸，我们依赖这无生命的身体来度过生命的旅程。然而生命的本质是空无，身体并不能作为真正的依靠。仔细观察世间万物，都是因缘和合的假象。如果理解了身体和心灵的本质，就能在空无的境界中自由自在。我拥有这六种对身体的认识和态度，实际上并不求助于天。
赏析
这首诗通过对身体的比喻和反思，表达了诗人对生命本质的深刻理解。诗中使用了丰富的比喻，如“枯井”、“韛袋”、“朽故宅”等，形象地描绘了身体的不自由和依赖性。同时，通过“幻三昧”、“死尸”等佛教术语，诗人揭示了世间万物的虚幻和生命的空无本质。最后，诗人提出了一种超越世俗的境界，即在理解身心本质后，能在空无中找到真正的自由。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对生命哲学的深刻洞察。
