过比干墓
殷辛帝天下，厌为天下尊。
乾纲既一断，贤愚无二门。
佞是福身本，忠作丧己源。
饿虎不食子，人无骨肉恩。
日影不入地，下埋冤死魂。
腐骨不为土，应作石木根。
余来过此乡，下马吊此坟。
静念君臣间，有道谁敢论。
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（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 殷辛：即商纣王，商朝的最后一位君主。
- 乾纲：指天道或君权。
- 佞（nìng）：谄媚，不正直。
- 丧己：丧失自我，指因忠而被杀。
- 骨肉恩：指亲人之间的深厚情感。
- 冤死魂：指无辜而死的人的灵魂。
- 石木根：比喻坚硬不化的根基。
- 吊：祭奠，悼念。
- 有道：指有道德、有才能的人。
翻译
殷辛帝统治天下，却厌倦了天下的尊荣。 一旦君权被断绝，贤人与愚者便无分别。 谄媚是保身的本钱，忠诚却成了丧命的根源。 饿虎尚且不吃自己的子嗣，人却失去了骨肉间的恩情。 阳光照不到地下，那里埋藏着冤死的魂魄。 腐朽的尸骨不化为土，应当成为坚硬不化的根基。 我来到这个乡间，下马祭奠这座坟墓。 静静地思考君臣之间的关系，有道德的人又有谁敢评说。
赏析
这首诗通过对殷辛帝（商纣王）的批判，揭示了权力腐败和道德沦丧的社会现象。诗人以“乾纲既一断，贤愚无二门”表达了对君权丧失后社会混乱的忧虑，同时通过“佞是福身本，忠作丧己源”对比了谄媚与忠诚的不同命运，强调了忠诚的悲剧性。诗中的“饿虎不食子，人无骨肉恩”更是深刻地指出了人性的堕落。最后，诗人通过对“冤死魂”和“石木根”的描绘，表达了对历史悲剧的哀悼和对正义的呼唤。整首诗语言凝练，意境深远，充满了对历史和人性的深刻反思。
