哭汪司马伯玉十首

明 · 胡应麟

浮生偕电露，名理悟幡风。
浊酒谈中圣，清斋问大雄。
净名居士榻，忉利梵王宫。
此日三车去，悬知二业同。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 浮生：指人生，比喻人生短促，如同漂浮的生涯。
• 偕：一同，一起。
• 电露：闪电和露水，比喻短暂和无常。
• 名理：事物的名称和道理。
• 悟：领悟，理解。
• 幡风：佛教用语，指变化无常的风。
• 浊酒：未经过滤的酒，这里指普通的酒。
• 谈中圣：谈论中的圣人，指在饮酒中寻求精神上的超脱。
• 清斋：清净的斋戒，指佛教中的禁欲修行。
• 问大雄：询问伟大的英雄，这里指寻求精神上的指导。
• 净名居士：佛教中的居士，指在家修行的佛教徒。
• 榻：床。
• 忉利梵王宫：佛教中的忉利天，是欲界六天之一，梵王宫指天宫。
• 三车：佛教用语，指三乘，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
• 悬知：预知，料想。
• 二业：佛教用语，指善业和恶业。

翻译

人生如同闪电和露水一般短暂无常，我领悟了事物名称和道理中的变化无常。在普通的酒中谈论着精神超脱，在清净的斋戒中寻求精神上的指导。我躺在净名居士的床上，想象着忉利天的天宫。今天我离开了三乘，预知着善业和恶业将会相同。

赏析

这首作品表达了诗人对人生短暂和无常的深刻感悟，以及对精神超脱和佛教修行的向往。诗中运用了佛教用语和意象，如“幡风”、“三车”、“二业”等，展现了诗人对佛教哲理的理解和追求。通过对比浊酒与清斋、净名居士榻与忉利梵王宫，诗人表达了对世俗生活的超脱和对精神世界的向往。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对生命和宇宙的深刻思考。