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注释
- 上人：对僧人的尊称。
- 峨眉：山名，位于四川省峨眉山市，是中国四大佛教名山之一。
- 涉海：渡海。
- 礼：朝拜。
- 补陀：即普陀山，位于浙江省舟山市，是中国四大佛教名山之一，以观音菩萨道场著称。
- 五台：山名，位于山西省五台县，是中国四大佛教名山之一，以文殊菩萨道场著称。
- 走笔：随意书写。
- 巴劫：指长时间。
- 半生：半辈子。
- 眼前：现在。
- 谁个：哪一个。
- 不如来：不如来此。
翻译
这位僧人从峨眉山来，告诉我他打算渡海去朝拜普陀山，然后北上去五台山。我在纸上随意写下两首绝句赠给他。
峨眉山住了十年还觉得不够，现在要去南方朝拜潮音洞，北上去五台山。 经过这么长时间的修行，现在在哪里呢？眼前的人哪一个不如来这里呢？
赏析
这首诗表达了诗人对僧人修行生活的赞叹和对佛教圣地的向往。诗中，“峨眉十载住不足”一句，既显示了僧人对修行的执着，也暗示了峨眉山的神圣与庄严。后两句则通过对比“巴劫半生”与“眼前谁个不如来”，表达了诗人对僧人修行成果的认可和对世俗生活的反思。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对佛教文化的深刻理解和尊重。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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