入秋无事案头偶有纸笔随意辄书如风扫华不伦不理故曰杂题

火枣侑神梨,金浆调玉醴。 但与许道士,不与许长史。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 火枣:传说中的仙果,食之能羽化飞行。
  • :劝人饮食。
  • 神梨:传说中的仙果,与火枣相对。
  • 金浆:仙酒。
  • 玉醴:甘美的泉水,亦指美酒。
  • 许道士:指许逊,东晋道士,传说中的人物,被尊为许真君,道教净明派祖师。
  • 许长史:指许穆,东晋道士,许逊之子,亦为道教中人。

翻译

以火枣劝食神梨,金浆调和玉醴。 只赠予许逊道士,却不给许穆长史。

赏析

这首作品通过描绘仙果与仙酒的意象,展现了诗人对道教仙境的向往。诗中“火枣侑神梨,金浆调玉醴”构建了一个超凡脱俗的仙境场景,而“但与许道士,不与许长史”则巧妙地表达了诗人对许逊的崇敬和对许穆的忽视,体现了诗人对道教人物的不同态度。整首诗语言简练,意境深远,透露出诗人对道教文化的深厚情感。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文