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注释
- 却五辛：指佛教中戒除五种辛辣食物，即大蒜、葱、韭、薤、兴渠。
- 段食：指分段进食，佛教中的一种饮食方式。
- 禅悦：指通过禅修获得的内心喜悦。
- 欢喜丸：佛教中的一种象征，代表通过修行获得的内心喜悦。
翻译
虽说已经戒除了五种辛辣食物，但分段进食仍然让我感到自在。 我追求的是通过禅修获得的内心喜悦，而不是外在的欢喜丸。
赏析
这首诗表达了诗人对佛教修行生活的理解和追求。诗人虽然遵守了戒除五辛的戒律，但他更注重的是内心的修行和体验，而不是外在的形式。通过“禅悦”与“欢喜丸”的对比，诗人强调了内心体验的重要性，展现了他对佛教修行的深刻理解和独特见解。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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