有上人闭关居作此赠之

爱尔高居息众缘,沿阶忍草任芊绵。 床头卧虎难为客,顶上巢乌不计年。 天鼓自鸣朝梵后,地肥争发午斋前。 翻嫌慧远生多事,苦役僧雏种白莲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 上人:对僧人的尊称。
  • 闭关:指僧人闭门修行,不与外界接触。
  • 高居:指住在高处,比喻超脱世俗。
  • 息众缘:停止与外界的交往和牵挂。
  • 忍草:指坚韧不拔的草,比喻修行者的坚韧。
  • 芊绵:形容草木茂盛绵延。
  • 床头卧虎:比喻身边有潜在的危险或不平凡的人物。
  • 顶上巢乌:比喻高处的乌鸦巢,象征高远和超脱。
  • 天鼓自鸣:比喻自然界的和谐之声,如寺庙的钟声。
  • 朝梵:早晨的梵音,指僧人早晨诵经的声音。
  • 地肥争发:比喻土地肥沃,万物竞相生长。
  • 午斋:中午的斋饭,僧人的一餐。
  • 慧远:东晋时期的高僧,以种白莲著称。
  • 苦役僧雏:指辛苦劳作的小僧人。

翻译

我敬佩你住在高处,远离尘世的纷扰, 四周的坚韧草木茂盛绵延。 床头虽有卧虎,难以成为常客, 顶上的乌鸦巢,岁月流转不计年。 天鼓自鸣,在早晨梵音之后, 土地肥沃,万物在午斋前竞相生长。 反而觉得慧远多事, 辛苦地让小僧人种白莲。

赏析

这首诗是王世贞赠给一位闭关修行的僧人的,表达了对僧人超脱世俗、专心修行的敬佩之情。诗中运用了许多生动的比喻和象征,如“床头卧虎”、“顶上巢乌”等,形象地描绘了僧人修行环境的幽静与超然。同时,通过对自然景象的描绘,如“天鼓自鸣”、“地肥争发”,传达了自然与修行的和谐统一。最后,诗人以慧远种白莲的故事,暗含对僧人修行生活的理解与尊重,同时也流露出对简朴生活的向往。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文