洞庭陆生医而能诗以三律见投聊成二绝答之

坏色方袍垫角巾,老夫身是佛家身。 劳君苦赠千秋句,那有虚名可借人。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 坏色方袍:指僧侣的袈裟,因袈裟多用不规则色块拼成,故称“坏色”。
  • 垫角巾:古代士人戴的一种头巾,此处指文人装束。
  • 千秋句:指传世之作,意指诗句能够流传千古。

翻译

身着僧侣的袈裟,头戴文人的角巾,我这老者已是佛门中人。 劳烦你赠我这些传世之作,我这虚名又怎能借给别人。

赏析

这首作品表达了作者对自身身份的认同与对诗歌创作的态度。诗中“坏色方袍垫角巾”一句,既描绘了作者的装束,也暗示了他的双重身份:既是佛门中人,又保持着文人的气质。后两句则透露出作者对名利的淡泊,以及对诗歌创作的谦逊态度,认为自己的诗作不值得流传千古,也不应借他人之名。整首诗语言简练,意境深远,体现了作者超脱世俗、追求精神自由的高尚情操。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文