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注释
- 骨肉都卢业海中:指亲人们都生活在纷繁复杂的尘世之中。
- 偶然相聚便生风:意指亲人偶然相聚,却因尘世的纷扰而产生风波。
- 何如学取庞居士:庞居士,指唐代高僧庞蕴,他主张“无生”之说,即超越生死轮回的境界。
- 了却无生事事空:达到无生境界,一切世俗之事都变得空无。
翻译
亲人们都生活在纷繁复杂的尘世之中,偶然相聚,却因尘世的纷扰而产生风波。 不如学习唐代高僧庞蕴,达到超越生死轮回的境界,一切世俗之事都变得空无。
赏析
这首诗表达了诗人对于尘世纷扰的厌倦,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。诗中通过对比亲人在尘世中的相聚与庞居士的无生境界,突出了诗人对后者的推崇。诗人认为,只有像庞居士那样达到无生境界,才能真正摆脱世俗的束缚,达到心灵的自由与宁静。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对精神自由的渴望。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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