蓬莱山祭伍光墓

道骨成仙蜕,名山是阆丘。 云中骑款段,天上叫?辀。 人世黄梁熟,吾侪白发秋。 仍留一杯酒,何处酹金牛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (tuì):指道士或仙人去世,灵魂升天,遗体留在人间的现象。
  • 阆丘 (láng qiū):传说中的仙山,比喻伍光墓所在的地方如同仙境。
  • 款段 (kuǎn duàn):缓慢的步伐。
  • ?辀 (zhōu):古代的一种车辆,这里指仙人乘坐的交通工具。
  • 黄梁 (huáng liáng):黄粱梦,比喻虚幻的美好事物。
  • (lèi):以酒浇地,表示祭奠。
  • 金牛:可能指传说中的金牛星,或是一种象征财富和吉祥的动物。

翻译

道士伍光已成仙,遗体留在如仙境的名山之中。 他在云中缓缓行走,乘坐天上的仙车呼唤。 人世间的美好如同黄粱一梦,而我们都已白发苍苍。 仍留一杯酒,不知何处可以祭奠那金牛。

赏析

这首诗描绘了道士伍光成仙后的景象,以及诗人对人生短暂和虚幻的感慨。诗中“道骨成仙蜕”一句,既表达了对伍光仙逝的敬仰,也体现了诗人对超脱尘世的向往。后文通过对“黄梁熟”和“白发秋”的对比,抒发了对人生易老、世事无常的深刻认识。结尾的“仍留一杯酒,何处酹金牛”则透露出一种无奈和迷茫,表达了对逝去美好时光的怀念和对未来的不确定感。整首诗语言凝练,意境深远,情感真挚,展现了诗人对生命和宇宙的深刻思考。

陈献章

明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文