静轩次韵庄定山

崆峒道士出山频,还入崆峒作主人。 当说梦时都是梦,未逢真处更求真。 蒲团坐破千峰目,信手推开六合尘。 无极老翁无欲教,一番拈动一番新。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 崆峒:古代山名,位于今甘肃省平凉市,是道教名山之一。
  • 道士:指修道的人,特指道教的修行者。
  • 蒲团:一种用蒲草编织的圆形坐垫,常用于打坐或跪拜。
  • 六合:指天地四方,即宇宙。
  • 无极:道家哲学中的概念,指宇宙最初的无形无象状态。
  • 老翁:指年老的男性,这里可能指道教中的高人或神仙。
  • 拈:用手指轻轻捏取。

翻译

崆峒山的道士频繁出入山林,又回到崆峒山做主人。 在说梦的时候,一切都像是梦,在没有遇到真实的地方,更要追求真实。 坐在蒲团上,仿佛看破了千山万水的景象,信手一推,便打开了宇宙的尘埃。 无极的老翁传授无欲的教诲,每一次提起,都感觉新鲜如初。

赏析

这首作品通过描述崆峒道士的生活状态,表达了追求真理和超脱尘世的道教思想。诗中“当说梦时都是梦,未逢真处更求真”反映了道家对于现实世界的超然态度和对真理的执着追求。后两句“蒲团坐破千峰目,信手推开六合尘”则形象地描绘了道士修炼时的精神境界,以及对宇宙本质的洞察。整首诗语言简练,意境深远,体现了明代文人对于道教哲学的深刻理解和艺术表达。

陈献章

明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文