定道德经为六十四章漫书所得八首

明 · 郭之奇

天下多忌讳，首尾一身畏。民人多技巧，奢淫终日炒。
利器转相誇，国家同怨嗟。禁之以法令，盗贼持柯柄。
使我介然知，所戒惟施为。大道甚夷，而民好径。好之在下，犹不可胜。
好之自我，民胡不应。必也其圣，无欲乃净。生之畜之，万物所命。
塞之闭之，光而不映。修之于身，天下以定。比于赤子，以柔握劲。
至精至和，卒如本性。是谓玄同，亲疏孰竞。闷闷醇醇，不可歌咏。
吾将从其后，与民相左右。根长而蒂久，能取复能守。
嗟兹家国母，是曰乾坤友。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 忌讳：jì huì，指因风俗、习惯或个人理由等，对某些言语或举动有所顾忌，积久成为禁忌。
• 奢淫：shē yín，奢侈淫逸。
• 怨嗟：yuàn jiē，怨恨叹息。
• 柯柄：kē bǐng，斧柄，比喻权力。
• 介然：jiè rán，耿耿于怀的样子。
• 夷：yí，平坦。
• 径：jìng，小路。
• 玄同：xuán tóng，深奥的相同，指道的高深境界。
• 闷闷：mèn mèn，形容气氛沉闷，不活跃。
• 醇醇：chún chún，淳朴厚道。

翻译

天下间有许多忌讳，让人感到首尾难顾，全身畏惧。民众掌握了太多技巧，整日奢侈淫逸，不断炒作。 人们相互夸耀利器，国家因此怨声载道。虽然用法令来禁止，但盗贼却掌握着权力。 我因此深知，必须警惕的是施政的行为。大道本应平坦，但人们却喜欢走小路。如果这种偏好来自于下层，尚且难以克服。 如果这种偏好来自于我，民众怎会不响应。必须要有圣人的智慧，无欲才能清净。让万物生长繁衍，这是万物的本命。 堵塞那些不必要的，虽然有光却不应显露。修身养性，天下自然安定。比作赤子，以柔弱之手握住刚强之力。 达到至精至和的境界，最终回归本性。这就是深奥的相同，亲疏之间谁又能竞争。气氛沉闷而淳朴，难以用歌咏来表达。 我将跟随其后，与民众相互扶持。根深蒂固，长久不衰，既能取得也能守住。 感叹这国家的母亲，是天地间的朋友。

赏析

这首作品深刻反映了作者对于当时社会风气的不满，以及对于理想政治的向往。诗中，“天下多忌讳”、“民人多技巧”等句，揭示了社会的复杂与混乱，而“大道甚夷，而民好径”则表达了对于人们偏离正道的忧虑。后文提出“无欲乃净”、“生之畜之”等理念，强调了修身养性、顺应自然的重要性。整首诗语言凝练，意境深远，体现了作者对于道德经的深刻理解和独到见解。