夜坐

不著丝毫也可怜,何须息息数周天。 禅家更说除生灭,黄老惟知养自然。 昔与蜉蝣同幻化,秖应龟鹤羡长年。 吾儒自有中和在,谁会求之未发前。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 丝毫:极小或很少。
  • 息息:呼吸,这里指时间的流逝。
  • 周天:指天体运行的周期,这里比喻时间的循环。
  • 禅家:指佛教中的禅宗。
  • 生灭:佛教术语,指一切事物都在不断的生成和消亡中。
  • 黄老:指道家,黄指黄帝,老指老子。
  • 自然:道家哲学中的自然状态,无为而治。
  • 蜉蝣:一种生命极短的昆虫。
  • 幻化:变化无常,佛教用语。
  • 龟鹤:长寿的象征。
  • 中和:儒家哲学中的平衡和谐状态。
  • 未发:指事物还未显现的状态。

翻译

即使不沾染丝毫尘埃也是可怜的,何必不停地计算时间的循环。 禅宗更强调除去一切事物的生灭变化,而道家只知道修养自然无为。 过去我与蜉蝣一样经历着无常的变化,只有龟鹤羡慕长寿。 我们儒家自有中和之道,有谁真正理解在事物未显现之前的境界呢?

赏析

这首诗表达了诗人对人生和哲学的深刻思考。诗中,诗人通过对禅宗和道家哲学的比较,表达了对自然无为和超脱生灭的向往。同时,诗人也反思了儒家哲学中的中和之道,提出了对事物未显现之前的深刻理解。整首诗语言简练,意境深远,展现了诗人对人生和哲学的独到见解。

陈献章

明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文