天香室为四明定水复见心禅师赋

元 · 张翥

定水山中多古桂，老璘结茅来避世。囊中少试蒸花法，正藉烟霏作舆卫。
谁令作诗传世人，一时搅动声闻尘。百年公案结未了，复翁拈起还清新。
唱开石壁壁成字，百颗明珠照天地。不关旃檀林下风，薰破枯禅半边鼻。
吾闻佛家别有众香国，我亦三生学禅客。若为一洗六根空，从子归来分半席。

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注释

• 老璘（lǎo lín）：古代对僧人的尊称。
• 舆卫（yú wèi）：古代指车马随从，这里比喻香气环绕。
• 声闻尘（shēng wén chén）：指世俗的声名和尘埃，比喻世俗的纷扰。
• 复翁（fù wēng）：指复见心禅师。
• 旃檀（zhān tán）：一种香木，常用来比喻佛法的香气。
• 枯禅（kū chán）：指修行中的枯燥无味状态。
• 六根（liù gēn）：佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。

翻译

在定水山中，有许多古老的桂树，老僧结茅屋来此避世。囊中尝试着用蒸花的方法，正是借助烟雾来环绕保护。 谁知他的诗作流传于世，一时搅动了世俗的声名和尘埃。百年的公案至今未了结，复见心禅师再次提起，依然清新脱俗。 他的歌声仿佛能开石壁，壁上刻字，如同百颗明珠照亮天地。并非因为旃檀林下的风，而是香气薰破了修行中的枯燥无味。 我听说佛家有别于世俗的众香国，我也曾三生为学禅的客人。若能洗去六根的尘埃，我愿随你归来，分得半席之地。

赏析

这首作品描绘了定水山中一位老僧的隐居生活，通过“古桂”、“结茅”、“蒸花”等意象，展现了其超脱尘世的清雅生活。诗中“声闻尘”与“旃檀林”形成对比，表达了诗人对世俗声名的淡漠和对佛法香气的向往。末句表达了诗人对清净生活的渴望，以及对禅师清新脱俗境界的敬仰。整首诗语言凝练，意境深远，体现了元代诗歌的清新脱俗风格。