和冀先生韵

运出三爻兑,龙飞九五乾。 要荒归化育,豪哲入陶甄。 有幸恩涵海,无私德应天。 偏师收百越,一鼓下三川。 天子能身正,元戎不自贤。 重光道同轨,累圣德相联。 策决九重内,功归万乘权。 群雄哀稽颡,多士喜摩肩。 辅弼规左右,丞疑赞后前。 开夷逾汉武,平叛跨周宣。 冠盖通穷域,车书过古埏。 览机云母障,受谏翠华軿。 款塞诸蛮洞,来朝百济船。 降王趋陛阙,强虏列氓编。 净扫妖氛变,潜消烽火烟。 词臣游馆阁,幽隐起林泉。 尧舜文明盛,商姬礼乐全。 九成合古奏,二雅咏新篇。 世卜千百世,年斯亿万年。 宗亲成蒂固,国祚等瓜绵。 圣政舆人颂,天威万古传。 勉旃封禅事,不用策安边。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 三爻兑(sān yáo duì):《易经》中的卦象,此处指天命所归。
  • 九五乾(jiǔ wǔ qián):《易经》中的卦象,象征君位。
  • 豪哲(háo zhé):英明杰出的人物。
  • 陶甄(táo zhēn):比喻培育、造就。
  • 百越(bǎi yuè):古代对南方各族的统称。
  • 三川(sān chuān):指黄河、洛水、伊水,此处泛指中原地区。
  • 万乘权(wàn shèng quán):指帝王的权力。
  • 稽颡(qǐ sǎng):古代一种跪拜礼,表示极度恭敬。
  • 摩肩(mó jiān):形容人多拥挤。
  • 丞疑(chéng yí):辅佐的疑虑,指辅佐大臣。
  • 翠华軿(cuì huá píng):皇帝的车驾。
  • 氓编(méng biān):指百姓。
  • 烽火烟(fēng huǒ yān):战争的象征。
  • 馆阁(guǎn gé):指朝廷中的文职机构。
  • 九成(jiǔ chéng):指音乐的九个等级,此处指完美的音乐。
  • 二雅(èr yǎ):指《诗经》中的大雅和小雅。
  • 国祚(guó zuò):国家的命运。
  • 舆人颂(yú rén sòng):民众的颂扬。
  • 封禅事(fēng shàn shì):古代帝王祭祀天地的仪式。

翻译

天命所归,君位稳固。边疆归顺,英才辈出。恩泽如海,德行应天。军队征服百越,一举攻克中原。天子自身正直,将领不自傲。历史传承,功德相连。决策于朝堂,功归帝王。群雄跪拜,士人拥挤。辅臣左右规劝,丞相前后赞扬。超越汉武,平定叛乱。车马通达边疆,文化传播古地。云母屏风后观机,翠华车驾上受谏。蛮族来朝,百济船只来贡。降王跪拜,强虏编入百姓。妖氛消散,烽火熄灭。文臣游于馆阁,隐士起于林泉。文明如尧舜,礼乐如商周。音乐合古,二雅咏新。世代相传,国运绵长。宗亲稳固,国祚绵延。圣政受颂,天威永传。努力封禅,不需策安边。

赏析

这首作品以宏大的历史视角,赞颂了帝王的德政和国家的强盛。诗中运用了《易经》中的卦象和历史典故,展现了天命所归、君位稳固的意象,以及边疆归顺、英才辈出的盛世景象。通过对帝王德行、军事征服、文化传播等方面的描绘,表达了对国家繁荣昌盛的赞美和对帝王英明统治的颂扬。整首诗语言庄重典雅,意境深远,展现了元代诗歌的特色。

耶律楚材

耶律楚材

金元间义州弘政人,字晋卿,号湛然居士。契丹族。耶律履子。博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。金末辟为左右司员外郎。元太祖定燕,召见,处之左右。呼为长髯人(蒙语:吾图撒合里),每征讨,必命之卜。太宗即位,命为主管汉人文书之必阇赤,汉称中书令,事无巨细,皆先白之。定君臣礼仪;反对以汉地为牧场之议,立燕京等十路征收课税使,建立赋税制度;请军民分治,州县长吏治民事,万户府理军政,课税所管钱谷。太宗五年入汴时,请废“攻城不降,矢石一发即屠城”之制。九年,定以经义、词赋、策论取士之制。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。 ► 734篇诗文