奉题伏生受书图
瓜丘崩，科斗藏。《典》、《坟》孰求楚左相，金丝未坏孔子堂。
济南老生教齐鲁，绵蕝礼生何足伍。挟书严禁禁未开，盘诘谁能禁齐语。
百年礼乐当有兴，天子好文开太平。百篇大义喜有托，十三女口传嚘嘤。
太常掌故亲往受，百篇仅遗二十九。河内女儿还自疑，老人屋中有科斗。
建元博士孔襄孙，五十九篇为训文。嘉唐悼桀空有诏，孔氏全经谁与论？
倪家书生能受学，一篇荐上原非朴。赏官得列中大夫，帝轨皇涂未恢扩。
汉家小康黄老馀，乌用司空城旦书。盖师言治在何处？后世徒走陈农车。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 瓜丘崩：指古代传说中的瓜丘山崩塌，象征着古代文化的衰落。
- 科斗藏：科斗，古代用来盛放文书的器具。藏，收藏。
- 《典》、《坟》：指古代的典籍，如《尚书》、《礼记》等。
- 楚左相：楚国的左丞相，这里指楚国的文化官员。
- 金丝未坏孔子堂：金丝，指珍贵的书籍。孔子堂，指孔子的学府。
- 绵蕝礼生：绵蕝，古代的一种礼器。礼生，指从事礼仪的人。
- 挟书严禁禁未开：挟书，指携带书籍。严禁，严厉的禁令。
- 盘诘谁能禁齐语：盘诘，盘问。齐语，指齐国的语言，这里泛指各地的语言。
- 百篇大义喜有托：百篇，指《尚书》等古代文献。大义，重要的道理。托，传承。
- 十三女口传嚘嘤：十三女，指十三岁的少女。嚘嘤，模仿读书声。
- 太常掌故亲往受：太常，古代官职，掌管礼仪。掌故，指历史典故。
- 百篇仅遗二十九：指《尚书》原本百篇，后仅存二十九篇。
- 河内女儿还自疑：河内，地名。女儿，指河内的女子。
- 老人屋中有科斗：老人，指年长者。科斗，指存放文书的器具。
- 建元博士孔襄孙：建元，年号。博士，古代官职，掌管教育。孔襄孙，孔子的后代。
- 嘉唐悼桀空有诏：嘉唐，赞美唐朝。悼桀，哀悼桀纣。空有诏，指空有诏令而无人执行。
- 孔氏全经谁与论：孔氏，指孔子家族。全经，完整的经典。
- 倪家书生能受学：倪家，指某个家族。书生，指读书人。
- 赏官得列中大夫：赏官，指因功受赏的官员。中大夫，古代官职。
- 帝轨皇涂未恢扩：帝轨，帝王的法则。皇涂，皇家的道路。
- 汉家小康黄老馀：汉家，指汉朝。小康，指社会安定。黄老，指黄老学派。
- 乌用司空城旦书：乌用，何用。司空，古代官职。城旦，古代的一种刑罚。书，指书籍。
- 盖师言治在何处：盖师，指古代的学者。言治，谈论治理国家的方法。
- 后世徒走陈农车：后世，后代。徒走，徒劳无功。陈农车，指古代的农具。
翻译
瓜丘山崩塌，科斗中藏着的古籍被埋藏。《典》、《坟》等古籍谁去寻求楚国的左丞相呢？珍贵的书籍未曾损坏，孔子的学府依然存在。济南的老生在齐鲁之地教授礼仪，绵蕝之礼的生徒怎能与他们相比。携带书籍的禁令尚未解除，谁能禁止齐国的语言呢？百年礼乐应当复兴，天子喜好文学，开启了太平盛世。百篇古籍中的重要道理得以传承，十三岁的少女模仿着读书声。太常掌故亲自前往学习，百篇古籍仅存二十九篇。河内的女子自己都感到疑惑，老人家中还有科斗。建元时期的博士孔襄孙，五十九篇作为训文。赞美唐朝，哀悼桀纣，空有诏令而无人执行，孔子的完整经典谁来讨论？倪家的书生能够接受学问，一篇推荐上去，并非原貌。因功受赏成为中大夫，帝王的法则和皇家的道路尚未恢复扩展。汉朝社会安定，黄老学派之余，何须使用司空城旦的书籍。古代学者谈论治理国家的方法在哪里？后代只是徒劳无功地走着陈农车。
赏析
这首诗通过对古代文化衰落与复兴的描绘，表达了对传统文化传承的关切和对当时社会文化状况的反思。诗中，“瓜丘崩，科斗藏”象征着古代文化的衰败，而“金丝未坏孔子堂”则暗示着文化的传承未曾中断。诗人通过对历史典故的引用和对当时社会状况的描述，展现了对文化传承的重视和对社会现实的批判。诗的最后，通过对汉朝社会状况的描述，表达了对当时社会文化发展方向的忧虑和对古代文化价值的怀念。
