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注释
- 轘辕坂：地名，位于今河南省。
- 唐虞朝：指中国古代传说中的唐尧和虞舜的时期，被视为理想中的太平盛世。
- 巢父：古代传说中的隐士，以巢为居，不问世事，象征着隐逸和超脱。
翻译
既然知道田间的乐趣，又怎能不知田间的辛苦。 只有在唐尧虞舜那样的太平盛世，才会有巢父这样的隐士。
赏析
这首作品通过对比田间的乐趣与辛苦，以及唐虞盛世与巢父的存在，表达了作者对理想社会的向往和对隐逸生活的赞美。诗中，“既知田间乐，焉知田间苦”一句，既展现了田园生活的两面性，也反映了作者对生活的深刻理解。后两句则通过将巢父与唐虞朝联系起来，暗示了只有在和平繁荣的时代，人们才能有追求精神自由和超脱世俗的空间。整首诗语言简练，意境深远，体现了元代诗人杨奂对理想社会的憧憬和对隐逸生活的向往。
杨奂
奂字焕然，又名知章，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生。甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之句，问其故，则不能答也。未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，自悟以前为紫阳宫道士，后因以自号。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，汴京降，奂微服北渡，依冠氏帅赵寿之。戊戌，太宗诏宣德课税使刘用之试诸道进士，奂试东平，两中赋论第一，从监试官北上，谒中书耶律楚材，荐授河南路徵收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。壬子，世祖在潜邸，驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书得请而归。秦中学者称为关西夫子。乙卯疾笃，引觞大笑而卒，年七十，赐谥文宪。所著有《还山集》六十卷行世。遗山先生元好问撰墓碑曰：「紫阳博览强记，作文刬刮尘烂，创为裁制，以盗袭剽窃为耻，其持论亦然。秦中百年以来，号称多士。较其声问赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。」江汉先生赵复曰：「紫阳其志其学，粹然一出于正，其言精约粹瑩，而条理肤敏，名教中南宫云台也。」
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