赠医士乐孟杰

元 · 丁鹤年

越人有至鉴，明德以为基。
视疾洞表里，谈笑驱三尸。
神圣不自居，托以饮上池。
今人重势利，昼夜营已私。
心志先蛊惑，仁术讵能推。
明哲有深诫，弗治为中医。
乐也孝廉士，天锡仁寿资。
蚤岁失所怙，长怀罔极悲。
力学岐黄术，百岁奉慈闱。
朱颜映华发，和气春熙熙。
因推老老意，遂及亲与知。
东邻抱膏肓，西里困疮痍。
刀圭一入口，沈痼忽若遗。
乐也无德色，贤声日四驰。
越人久羽化，绪言百世师。
今古不二致，乐也其勉之。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 至鉴：最高明的见解或判断。
• 明德：美德，高尚的品德。
• 洞表里：洞察内外，指能透彻了解病情。
• 三尸：道教中指人体内的三种害虫，分别居于上、中、下三丹田，能引人生病，影响修炼。
• 上池：指天上的水，比喻医术高明如神。
• 讵：岂，怎么。
• 蚤岁：早年。
• 怙：依靠。
• 罔极悲：无尽的悲伤。
• 岐黄术：指中医学，岐伯和黄帝被认为是中医的创始人。
• 慈闱：指母亲的居室，也代指母亲。
• 熙熙：和乐的样子。
• 老老：尊敬老人。
• 膏肓：指病入膏肓，难以治愈的病。
• 疮痍：创伤，比喻疾病或灾难后的景象。
• 刀圭：古代量取药物的工具，这里指药物。
• 沈痼：久治不愈的病。
• 德色：因有德而显得光彩。
• 羽化：道教中指成仙，这里指去世。
• 绪言：遗留下来的言论。

翻译

越地有位医术高明的人，以高尚的品德为基础。他能洞察病情的内外，谈笑间就能驱除体内的三尸。他并不自夸医术高超，而是托词说这是饮用了天上的水。现在的人看重权势和利益，日夜经营自己的私利。心志首先被迷惑，怎么能推广仁术呢？明智的人有深刻的告诫，认为不轻易治疗才是中医的精髓。乐孟杰是一位孝顺廉洁的人，上天赐予他仁寿的资质。早年失去依靠，长久地怀有无尽的悲伤。他努力学习中医，一生侍奉母亲。他的面容红润，头发花白，和气如春。因此他推广尊敬老人的意愿，也帮助亲人和朋友。东邻有病入膏肓的人，西里有受困于创伤的人。药物一入口，久治不愈的病就像遗忘了。乐孟杰并不因有德而显得光彩，他的贤名四方传播。越地的医术高明者已经去世，他留下的言论百世为师。古今的道理是一致的，乐孟杰要继续努力。

赏析

这首作品赞扬了医士乐孟杰的高尚品德和卓越医术。诗中通过对比古今人们对医术和品德的不同态度，强调了乐孟杰的医术不仅高明，更注重医德和孝道。他的医术能洞察病情，驱除病魔，但他并不自夸，而是谦逊地归功于天意。乐孟杰不仅医术高超，更是一位孝顺廉洁的人，他的行为体现了尊敬老人和帮助他人的美德。诗的最后，作者鼓励乐孟杰继续努力，传承和发扬这种高尚的医德和医术。