生查子 · 独游西岩

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青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。
山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。

名句

• 青山招不来，偃蹇谁怜汝？
• 夜夜入青溪，听读《离骚》去。
• 山头明月来，本在天高处。
• 岁晚太寒生，唤我溪边住。

译文

耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？岁暮寒冬，常到山中溪边来吧。
山尖一轮明月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的景象。明月，山峦，清澈地小溪，仿佛都在静听我朗诵的《离骚》。

注释

生查（zhā）子：原为唐教坊曲名，後用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，上下阕格式相同，各两仄韵，上去通押。
「独游西岩」：广信书院本无，玆从四卷本丁集。
西岩：《上饶县志·山川门》：「西岩在县南六十里，岩石拔起，中空如洞，内有悬石如螺，滴水垂下，味甘冷。」
天高：四卷本丁集作「高高」。
偃蹇（yǎnjiǎn）：原义高耸，引申为骄傲、傲慢。
「青山招不来，偃蹇谁怜汝？」句：宋·苏東坡《越州张中舍寿乐堂》诗：「青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。」怜，爱怜、喜欢。
岁晚：指寒冬腊月。
太寒生：比较寒冷。宋·欧阳文忠《六一诗话》：「李白《戏赠杜甫》云：『借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。』太瘦生，唐人语也，至今犹以『生』为语助，如『作么生』、『何似生』之类。」生，宋时口语，形容词後之语尾助词，无义。
《离骚》：指战国诗人屈原所创作的文学作品。「离骚」，东汉·王叔師释为：「离，别也；骚，愁也。」《离骚》以理想与现实的衝突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的「求女」神境作象徵，藉助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

序

词的上阕藉山来自写，又能将山品与人品相融。首句落笔就奇，接句含蓄曲折。「偃蹇」一词用来形容西岩的状貌很恰当，也可以引申为词人的骄傲和傲慢。一笔两意，巧妙之极。而以「谁怜汝」这一问，更写出词人的自怜怜山，自伤伤山。此处的山与人，已在感情上合二为一。「岁晚」一句，也是既写山，又写人。如是写山，指山逢寒冬；如是写人，则指人的老大。这样双绾之後，「太寒生」就成了词人的心理自感，和对于山的移情了。既然山被词人赋予了这样充分的灵性甚至可说是人性，那么，上阕末句衝出青山「唤我溪边住」的语句，就不再突兀矫情。两位岁寒之友因品格相似而思谋相伴，简直再合情理不过。
词的下阕藉月来自写，也有与上阕近似的曲笔和丰富情味。过阕说那高天的明月，突然由山头下来了。这就如同一个绝大的悬念，使人不敢置信又渴望得到解释。结韵则作出生动的解释，说这从天而降的明月，是因为被词人读《离骚》的声音所打动和吸引。这解释十分巧妙而合理，因为他巧用月影以替代月亮，听他读书的明月，实不过是清溪里的月影。这样的巧用，显示出他专注于读《离骚》的激愤心情。因专心读书，他再无心仰望天空。偶尔一瞥眼前，只见溪中之月凝止不动，似在入神而听。另外，这里的「夜夜」一语，又将前句瞬间的「明月来」化为夜夜的「明月来」，使词人读《离骚》的行为，不再是一个瞬息性行为，而在重复、延长中加深了它的意义，加强了它所含有的词人感情的勃郁愤懑色彩。夜夜如此，长夜如此，这读《离骚》的人，他的情感强度就不待测量而後知了。
这首词是词人词作中修辞手法运用得最密的作品，如拟人、双关、悬念、暗示等等。而它们也使此词在艺术表达效果上超凡人妙，在情感风味上厚重而含蓄。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 偃蹇（yǎn jiǎn）：高耸、傲慢的样子。

翻译

青山啊招引也招不来，它高高耸立谁又会怜惜你？岁暮天寒，让人唤我到这溪边来居住。山头的明月升起来了，本来高高挂在天空之上。明月夜夜进入青溪中，听我诵读《离骚》离去。

赏析

这首词上片借山来自写，又能将山人格化，写法新奇。青山郁郁却无人理会，岁寒时节“我”来到溪边居住。下片更是新巧，月亮好似通了人性，明月照临青溪，仿佛也来倾听词人诵读《离骚》。全词通过人与景的对话，表达出了词人的孤高和苦闷。情景交融，意境深邃而优美，营造出一种独特的清幽之境，展现了辛弃疾在特定时期复杂的内心世界和对现实的无奈。