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注释
- 开士：指高僧。
- 幽栖：隐居。
- 鸣皋：山名，这里指山中的鹤鸣声。
- 咒钵：佛教用具，用于念咒时敲击。
- 渡海龙：比喻高僧的法力广大，能渡化众生。
- 西宗：指佛教。
- 星散：比喻分散，各奔东西。
- 冰雪容：形容清冷高洁的容貌。
翻译
高僧隐居的地方在哪里？一座庵堂优雅地依傍着两座山峰。 夜晚弹琴，与山中鹤鸣相和；早晨念咒，法力能降服渡海的龙。 思念故乡，仰望北斗星；十年学佛，致力于佛教的修行。 旧友如星辰般散落四方，回忆起你在山中那清冷高洁的容颜。
赏析
这首作品描绘了一位高僧的隐居生活和他的精神追求。诗中，“开士幽栖”与“一庵潇洒”展现了高僧超脱尘世的形象，而“弹琴夜和鸣皋鹤”与“咒钵朝降渡海龙”则通过寓言手法，表现了高僧的高雅情趣和深厚法力。后两句则抒发了诗人对故乡的思念以及对友人清高品格的怀念，整体意境深远，语言优美，表达了诗人对隐逸生活的向往和对高洁品格的赞美。
丁鹤年
鹤年，以字行，一字永庚，西域人也。曾祖阿老丁为巨商，以其赀归元世祖，世为显官。父职马禄丁，官武昌县达鲁花赤，有惠政，留葬焉。鹤年年十八，值兵乱，仓卒奉母走镇江。母殁，盐酪不入口者五年。避地越江上，又徙四明，行台省交辟不就。时方氏深忌色目人，鹤年转徙逃匿，旅食海乡，为童子师，或寄居僧舍，卖药以自给。先是生母冯阻绝东村，病死，瘗废宅中。道既通，鹤年还武昌，痛哭行求，梦其母以告，踪迹得之。齧血沁骨，棺敛以葬。晚年屏绝酒肉，庐父墓以终其身，明永乐间卒。乌斯道为作《丁孝子传》，戴叔能作《高士传》，以申屠蟠儗之。序其诗谓「注意之深，用工之至，尤在于五七言近体」。澹居老人题《海巢集》亦云：「忠义慷慨，有《骚》《雅》之遗意。」鹤年家世仕元，诸兄之登进士第者三人，遭时兵乱，不忘故国。尝有句云：「行踪不逐枭东徙，心事惟随雁北飞。」亦可悲也。录其诗为元季诸人后劲，而两兄之作附焉。
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