览古五首
六经乐故亡，三礼复不完。
名数颇舛剌，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其拾旃。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 六经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》、《乐经》六部儒家经典。
- 三礼：指《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部关于礼的书籍。
- 名数：指事物的名称和数量。
- 舛剌：错乱，不合常规。
- 同官：同僚，同事。
- 弥缝：修补，弥补。
- 破断：破损断裂。
- 营道翁：指朱熹，字元晦，号营道翁，南宋理学家。
- 紫阳仙：指朱熹，因其晚年居于紫阳山，故称。
- 大匠：指技艺高超的工匠。
- 绳墨：木工画直线用的工具，比喻规矩或法度。
- 拾旃：拾起，拿起。
翻译
六经中的《乐经》已经失传，三礼中的内容也未能完整保存。事物的名称和数量显得错乱，有人或许会怀疑这是同僚们的失误。《易经》、《诗经》、《尚书》、《春秋》，以及《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这些篇章，都是为了弥补和修补那些破损断裂的知识，但谁又能真心实意地传承下去呢？从营道翁朱熹开始，到紫阳仙朱熹结束，这七位君子如日中天，照耀着我们。有夜晚就必然有黎明，难道就没有后来的贤者吗？技艺高超的工匠一旦开始工作，就会拿起规矩和法度，继续前行。
赏析
这首作品表达了对儒家经典传承的关切与对后继有人的期望。诗中提到六经乐故亡、三礼复不完，反映了作者对经典缺失的遗憾。通过提及易诗书春秋等经典，强调了弥缝救破断的重要性，并赞扬了朱熹等七位君子对经典的传承与发扬。最后，作者以大匠一朝作、绳墨其拾旃作结，寄寓了对未来贤者的期待，希望他们能继续遵循规矩，传承经典。
