望西太乙宫四圣观半为僧寺

· 方回
红墙半旧粉墙新,泥塑金涂各有神。 僧道不须閒计较,等为和靖守坟人。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 西太乙宫:指位于西方的太乙宫,太乙宫是道教宫观。
  • 四圣观:指供奉四位圣人的道观。
  • 泥塑金涂:指用泥土塑造的塑像,表面涂以金色。
  • 僧道:指僧侣和道士。
  • 閒计较:指无谓的争执或计较。
  • 和靖:指宋代文学家林逋,因其隐居西湖孤山,死后葬于孤山,故有“和靖守坟人”之说。

翻译

西太乙宫和四圣观,红墙半旧而粉墙新, 泥塑的像涂金装,各有其神韵。 僧侣和道士不必无谓争执, 其实都如同守卫林逋坟墓的人。

赏析

这首作品通过对西太乙宫和四圣观的描绘,展现了宫观的古旧与新修并存之景。诗中“泥塑金涂各有神”一句,既描绘了塑像的华丽,也隐喻了宗教的神圣。后两句则通过对比僧道之间的无谓争执,提出了一个深刻的观点:无论是僧侣还是道士,他们的本质都是守护文化与历史的人,正如守卫林逋坟墓的人一样,应当超越宗教的界限,共同守护文化遗产。这种观点体现了作者对于宗教和谐与文化传承的深刻思考。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文