何和尚寻母
写经母血尽，长素母容枯。
烧蜜炼顶臂，孰非母肌肤。
岂不痛至骨，为母忍斯须。
南北万馀里，来往如趁虚。
天高孝可感，报应非浮屠。
出门访东家，遇否不可虞。
茫然求我天，再见得所图。
昔者别儿时，那有此头颅。
明明陈左验，大恸绝复苏。
向来相妒人，泣下成欷歔。
收泪相劳苦，何异得乳雏。
不即遂其志，彼张非丈夫。
冠巾有妇子，谅亦母所娱。
为佛再有母，初志不敢渝。
但期百年内，奉母与佛俱。
虽非圣贤事，区区守其愚。
为君赋高谊，感我真穷孤。
弃我十二年，人母我独无。
天涯尚可寻，地下不可呼。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 写经：抄写佛经。
- 母血尽：形容母亲为了供养子女而耗尽心血。
- 长素：长期吃素，指母亲为了子女的福祉而持戒。
- 母容枯：母亲的容颜因操劳而憔悴。
- 烧蜜炼顶臂：烧蜜指用蜜蜡涂抹身体，炼顶臂指修行中的苦行，这里指为了母亲而进行的极端修行。
- 孰非母肌肤：哪一样不是母亲的肌肤，意指一切修行都是为了母亲。
- 痛至骨：痛彻心扉。
- 忍斯须：忍耐片刻。
- 趁虚：趁空，指来往频繁。
- 报应非浮屠：报应不是佛教所说的因果报应，而是指天道自然。
- 遇否不可虞：遇到与否不可预料。
- 昔者别儿时：从前与儿子分别时。
- 陈左验：陈述证明。
- 大恸绝复苏：极度悲痛到昏厥后又苏醒。
- 欷歔：叹息声。
- 得乳雏：得到哺乳的小鸟，比喻得到母亲的关爱。
- 不即遂其志：不立即实现自己的愿望。
- 彼张非丈夫：那个人不是真正的男子汉。
- 冠巾有妇子：指已经有了妻子和孩子。
- 初志不敢渝：最初的志向不敢改变。
- 奉母与佛俱：侍奉母亲和信仰佛教并重。
- 区区守其愚：仅仅坚持自己的愚忠。
- 赋高谊：赞美高尚的情谊。
- 感我真穷孤：感动我这个真正的孤独者。
- 弃我十二年：被抛弃了十二年。
- 人母我独无：别人有母亲，而我却没有。
- 地下不可呼：在地下无法呼唤。
翻译
抄写佛经，母亲的血已耗尽，长期吃素，母亲的容颜已憔悴。烧蜜涂抹身体，炼顶臂，这一切不都是母亲的肌肤吗？虽然痛彻心扉，但为了母亲，我愿意忍耐片刻。南北万里，我来往频繁，如同趁空。天高，孝心可感动，报应不是佛教所说的因果，而是天道自然。出门拜访东家，是否能遇到母亲，不可预料。茫然寻求上天，再次见到我所图谋的。从前与儿子分别时，哪有现在这样的头颅。明明陈述证明，极度悲痛到昏厥后又苏醒。一直以来嫉妒的人，现在泣不成声，叹息连连。收起眼泪，互相慰劳，这和得到母亲的关爱有何不同。不立即实现自己的愿望，那个人不是真正的男子汉。已经有了妻子和孩子，这谅必也是母亲所乐见的。为了佛，再次有母亲，最初的志向不敢改变。但愿在百年之内，侍奉母亲和信仰佛教并重。虽然这不是圣贤所为，我仅仅坚持自己的愚忠。为你赋诗赞美这高尚的情谊，感动我这个真正的孤独者。被抛弃了十二年，别人有母亲，而我却没有。天涯海角尚可寻找，但在地下却无法呼唤。
赏析
这首作品描绘了一个孝子为了寻找失散多年的母亲，不惜一切代价，包括极端的修行和长途跋涉。诗中充满了对母亲的深切思念和对孝道的崇高赞美。通过对比自己的孤独与他人的母爱，诗人表达了对母爱的渴望和对孝道的坚持。诗的情感真挚，语言质朴，展现了元代诗歌的特色，同时也反映了当时社会对孝道的重视。
