满江红 · 赠密庵述三教
教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外涅槃心，密密密。
学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 谷神：指老子哲学中的“道”，即宇宙万物的本原和规律。
- 仲尼：孔子的字，此处指儒家思想。
- 心易：指《易经》中的哲学思想，强调变化无常。
- 瞿昙：佛教创始人释迦牟尼的姓氏，此处代指佛教。
- 教外涅槃心：佛教术语，指超越教义的最终解脱境界。
- 定息：道教修炼方法，指通过调整呼吸达到身心合一的状态。
- 智识：指知识和智慧。
- 做佛机缄：指修行成佛的关键。
- 慧力：佛教术语，指智慧的力量。
- 圆明觉照：指达到完全的觉悟和明晰。
- 顶门：道教术语，指头顶的穴位，象征着修炼的高级阶段。
- 真如：佛教术语，指事物的真实本质。
翻译
教育分为三个门派，但深入到极致，原来都是同源。这个“一”字法门，深奥无比。老子所说的“道”永恒不灭，孔子心中的《易经》最初并无固定形态。询问佛陀在教义之外的涅槃心，那是极其深奥的。
学习神仙之道，必须通过定息来修炼。学习成为圣人，则要超越知识和智慧。论及成佛的关键，全凭智慧的力量。无论是道家、释家还是儒家，都要看破其本质，当圆明觉照的功夫完成时。看那头顶的穴位一旦突破，就能见到真如，光芒四射。
赏析
这首作品深刻探讨了道教、儒家和佛教三教的本质和修行方法。通过对比老子的“道”、孔子的《易经》和佛教的涅槃心，作者强调了三教在深层次上的统一性。诗中提到的“定息”、“忘智识”、“慧力”等概念，都是对修行方法的精炼描述。最后，通过“顶门进破见真如”的意象，表达了修行达到极致时所能体验到的精神境界，即对宇宙真理的直接领悟和体验。整体上，这首诗不仅展示了作者对三教哲学的深刻理解，也体现了他对精神修炼的独到见解。
