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注释
- 无相禅师：禅宗高僧，主张无相无念，即超越一切相状和概念的束缚。
- 南能：指南宗禅，禅宗的一个流派，强调顿悟。
- 有缘有相：指有因缘和相状，即有具体的因果关系和形态。
- 无我无人：指超越自我和他人的分别，达到无我之境。
- 烂椹：指破旧的衣物，这里比喻世俗的名利。
- 铄金：指熔化金属，比喻世俗的爱憎。
- 一衲：指一件僧衣，代指僧侣生活。
- 香烟：指寺庙中的香火。
翻译
老禅师您住在西峰的哪一层呢？我回想起您对南宗禅的回忆。 有因缘和相状的并不是真正的佛，超越自我和他人的才是真正的僧侣。 破旧的衣物象征着世俗的名利，熔化金属比喻世俗的爱憎。 何不像一位僧侣那样，在尘埃之外，日日燃香，夜夜点灯呢？
赏析
这首诗是罗隐寄给无相禅师的，表达了对禅师高洁生活的向往和对世俗名利的超然态度。诗中通过对比“有缘有相”与“无我无人”，强调了禅宗追求的超越境界。后两句以“烂椹”和“铄金”为喻，讽刺了世俗的名利和爱憎，最后提出向往清净的僧侣生活，体现了诗人对精神自由的追求。
罗隐
罗隐，字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。
大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。
著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
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