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注释
- 祇今：如今，现在。
- 俊良：杰出的人才。
- 公孙俭：人名，具体指代不明，可能是指一个节俭的人物。
- 布被：用布做的被子，指简朴的生活用品。
翻译
唐代的丞相，理应享受万羊的盛宴。 但不知那些辛苦的人，只是为了填饱肚子。 现在天下的宰相，是由圣明的君主选拔的杰出人才。 不要说公孙俭节俭，他那简朴的布被又意味着什么呢？
赏析
这首诗通过对唐代丞相与现代宰相的对比，表达了对现代政治清明、选拔人才得当的赞赏。诗中“唐人作丞相，分当食万羊”与“祇今天下宰，圣明登俊良”形成鲜明对比，前者强调物质享受，后者突出人才选拔的公正与明智。末句“勿言公孙俭，布被意何长”则含蓄地指出，真正的价值不在于物质的多寡，而在于人的品德与才能。整首诗语言简练，意境深远，体现了诗人对时代变迁的深刻洞察和对人才选拔的独到见解。
龚璛
璛字子敬，宋司农卿潗之子，自高邮再徙平江，家焉。宋亡，例遣北上，潗行至莘县，不食卒，璛悲不自胜，叹曰：国亡家破，吾兄弟不能力振门户，独不可为儒以自奋邪！与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交，声誉籍甚。人称曰「两龚」，以比汉「两龚」云。宪使徐琰辟置幕中，举和靖学道两书院山长，当事者交章荐，宜在馆阁，不报。调宁国路儒学教授，迁上饶簿，改宜春丞，岁馀乞休，遂以江浙儒学副提举致仕卒。其所作诗曰《存悔斋稿》，明朱性甫录补遗十七首，出自荻溪王氏所藏。子敬少时，尝有咏史诗云：「文若纵存犹九锡，孔明虽死亦三分。」为一时所传诵，其序袁静春集云：通甫与予交，上下古今，一返诸性情之正。其于持论如此。
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