赠思齐郭处士
先生奚为箕颖之清幽，忽思洞庭衡岳而南游。南方风气未宣泄，浩与嵩路相沉浮。
二百年冠冕黼黻亦已极，犹有存者弘璧琰琬琳琅球。
先生志趣好奇古，欲使天禄四库题藏收。天高日月卫辰极，五十五度当中州。
遗经不肯列韩魏，精舍径为河南脩。吾闻清庙贵茅屋，丹刻踰制非前猷。
周公不公孔不丘，悽怆诞幻蛇为牛。撞钟吹螺日鼎食，绀宇珠盖王公侯。
朝神雨露不分别，稂莠遂胜嘉榖秋。我居道德仁义宅，窃为禄补中心忧。
先生但看持钵化，图构梵刹为身谋。其徒数千人，遮道更唱咻。
高明之室鬼所阚，顷刻布地金钱流。呜呼民生衣食惟粟帛，独不念灵光殿古梁栋折。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 箕颖 (jī yǐng)：指隐居的地方。
- 洞庭衡岳：指湖南的洞庭湖和衡山。
- 冠冕黼黻 (guān miǎn fǔ fú)：古代贵族的服饰，这里指贵族或显贵。
- 弘璧琰琬琳琅球：形容珍贵的玉器。
- 天禄四库：指皇家图书馆。
- 卫辰极：指北极星。
- 精舍：指道观或寺庙。
- 丹刻踰制 (dān kè yú zhì)：指过度的装饰。
- 前猷 (qián yóu)：前人的计划或策略。
- 悽怆诞幻 (qī chuàng dàn huàn)：悲伤而虚幻。
- 撞钟吹螺：指佛教的法器。
- 绀宇珠盖 (gàn yǔ zhū gài)：指华丽的佛教建筑。
- 稂莠 (láng yǒu)：杂草。
- 嘉榖 (jiā gǔ)：好谷物。
- 持钵化：指僧侣化缘。
- 梵刹 (fàn chà)：佛教寺庙。
- 咻 (xiū)：吵闹声。
- 阚 (kàn)：窥视。
- 稂莠遂胜嘉榖秋：杂草比好谷物更盛。
翻译
先生为何选择隐居的清幽之地，忽然想起洞庭湖和衡山而南游。南方的风气尚未完全展现，浩渺与嵩山之路相互沉浮。 二百年来的贵族荣耀已达极致，仍有珍贵的玉器留存。 先生志趣爱好奇古，希望能让天禄四库的藏书题名收录。天高日月护卫着北极星，五十五度正好位于中州。 不愿将遗经列于韩魏之间，精舍直接为河南修建。我听说清庙重视茅屋，过度装饰不符合前人的策略。 周公不是公，孔子不是丘，悲伤而虚幻，蛇变成牛。撞钟吹螺，日日鼎食，华丽的佛教建筑和珠盖，王公侯爵。 朝拜神灵的雨露不分彼此，杂草竟胜过好谷物。我居住在道德仁义的宅邸，暗自为禄补中心忧。 先生只需看持钵化缘，图谋建造佛教寺庙为自己打算。其门徒数千人，拦路更唱吵闹。 高明之室鬼所窥视，顷刻间布满地上的金钱。唉，民生衣食唯有粟帛，却独不念灵光殿古梁栋折。
赏析
这首诗通过对郭处士的赠言，展现了诗人对隐居生活的向往和对世俗繁华的批判。诗中，“箕颖之清幽”与“洞庭衡岳”形成对比，表达了诗人对自然与宁静的追求。同时，通过对“冠冕黼黻”与“弘璧琰琬琳琅球”的描述，揭示了世俗的繁华与虚荣。诗的后半部分，通过对佛教寺庙的描绘，反映了诗人对精神追求的重视，以及对物质世界的超然态度。整首诗语言优美，意境深远，表达了诗人对理想生活的向往和对现实世界的深刻反思。
