送证上人住持道场
緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。
袈裟曾侍玉座旁，万众阛听讲仁王。
弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。
西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。
诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。
人生聚散不可常，翩然东游主道场。
道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。
好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。
我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。
醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。
明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 緌公：指高僧。
- 宝坊：指寺庙。
- 龙象：佛教中象征力量与智慧的动物，这里比喻高僧的威严。
- 腾毫芒：形容光芒四射。
- 袈裟：僧人的法衣。
- 玉座：皇帝的宝座。
- 阛听：围绕着听。
- 讲仁王：指讲解《仁王经》。
- 朝钟暮鼓：寺庙中的早晚钟鼓声。
- 西归：指僧人西去印度。
- 葱岭：古代对印度的称呼。
- 钵传：指法钵的传承。
- 昙师：指昙摩，佛教高僧。
- 弥昌：更加昌盛。
- 紫衣：指高僧的服饰。
- 朝阙：朝廷。
- 班行：行列。
- 三叶芳：比喻佛法传承。
- 摩尼：宝珠，这里指佛法。
- 蝇拂：驱赶苍蝇的拂子。
- 绳床：僧人坐的简易床。
- 煮茗：煮茶。
- 宿鸟：夜宿的鸟。
- 琅珰：铃铛声。
- 金磬：佛教乐器，用于敲击。
- 支汤：指支遁和汤惠休，两位古代高僧。
- 剪园韭：剪取园中的韭菜。
- 灯悬：挂灯。
- 西斋：西边的书房。
- 雨浪浪：形容雨声。
- 瓶锡：僧人的水瓶和锡杖。
- 经囊：装经书的袋子。
- 梵宇：寺庙。
- 千偈：千首偈语，佛教中的诗句。
- 禅纲：禅宗的教义。
- 麾斥：指挥，这里指高僧的权威。
- 糜太仓：浪费国家粮食。
- 叨逐：跟随。
- 剑佩：官员的佩剑。
- 明光：指朝廷。
- 玄真狂：指追求真理的狂热。
- 怀恩：怀念恩情。
- 寻归航：寻找归途。
- 笠泽：地名，指太湖。
翻译
緌公昔日住在宝坊，龙象般的威严腾起光芒。他曾身披袈裟侍立玉座旁，万众围绕着听他讲解《仁王经》。弟子们从四方云集，朝钟暮鼓在高堂回响。他西去印度已有多年，法钵传承给昙师，佛法更加昌盛。丛林中的主教遇到圣皇，身穿紫衣朝见朝廷。上人继承了三叶芳的佛法，衲中长久系着摩尼宝珠。他已经忘却人间万念，独爱游戏般谈论文章。我来京城寄居禅房，常邀他看月开启长廊。手持蝇拂坐在绳床上，竹间风吹来煮茶的香气。侍僮触屏睡得欲僵，高殿上的宿鸟被铃铛声惊醒。诗成后金磬的余韵尚在，我的清才未必逊色于支遁和汤惠休。有时夜里剪取园中的韭菜品尝，灯悬西斋，雨声浪浪。人生聚散无常，他翩然东游主持道场。道场位于云水之乡，碧澜堂前的路途漫长。江湖寒缩，蛟蜃藏匿，枫桕正红，橙柑黄熟。烟销日出，听到渔人的榔声，洲渚宛转，山势低昂。他带着瓶锡和经囊，留宿不肯恋林中的桑树。兵乱后莫叹寺庙荒芜，胜景未随楼台消亡。寺门无人，夕阳关闭，芋栗作为山中的粮食。他好说千偈以恢弘禅宗教义，指挥佛祖，谁敢当？我无用浪费国家粮食，跟随官员佩剑趋向朝廷。醉歌欲寻玄真狂，怀念恩情未得寻归途。明朝举目空望，云飞太湖，天茫茫。
赏析
这首作品描绘了高僧緌公的威严与智慧，以及他对佛法的传承和弘扬。诗中通过对比緌公的昔日辉煌与现今的东游主持道场，展现了佛法的深远影响和緌公的不凡地位。同时，诗人也表达了自己对緌公的敬仰以及对人生聚散无常的感慨。整首诗语言优美，意境深远，通过对緌公的描绘，传达了对佛法的尊崇和对高僧的敬仰之情。
