频阳纪梦作

湘累魂越散,端赖美人招。 故国无三秀,佳期有二姚。 神光离复合,幽梦暮还朝。 不道襄王惑,频将玉佩要。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 频阳:地名,今陕西富平县。
  • 湘累:指屈原。累,无罪而被迫致死。湘累指屈原投湘水而死。
  • 三秀:灵芝草的别名,灵芝一年开花三次,故又称三秀。
  • 二姚:指有虞二妃,即尧之二女,嫁为舜妃者。
  • 神光:指神异的光辉。
  • 襄王惑:指楚襄王为巫山神女所惑的传说。
  • 玉佩:玉石制成的佩饰。

翻译

屈原的魂魄在湘水之畔飘散,全靠美人的召唤才能归来。 故国已经没有灵芝草的踪迹,而佳期中却有着尧的两位女儿。 神异的光辉忽离忽合,幽深的梦境从夜晚延续到清晨。 不知道楚襄王是否真的被巫山神女迷惑,频繁地用玉佩来邀请。

赏析

这首作品通过描绘屈原魂魄的归宿和楚襄王的传说,展现了诗人对故国的思念和对神话传说的想象。诗中“湘累魂越散,端赖美人招”表达了屈原魂魄的飘散与美人的召唤,寓意着诗人对故国的眷恋与对美好事物的向往。后句通过对“三秀”与“二姚”的对比,进一步以灵芝草和尧之二女的典故,抒发了对故国变迁的感慨。结尾处提及楚襄王与巫山神女的传说,增添了诗歌的神秘色彩,同时也反映了诗人对历史传说的深刻思考。

屈大均

屈大均

明末清初广东番禺人,初名绍隆,字介子,号翁山。明末诸生。清初曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,名今种,字一灵、骚馀。中年仍改儒服,用今名。足迹遍及江浙与北方各省。诗与陈恭尹、梁佩兰称岭南三家。有《翁山文外、诗外》、《广东新语》、《四朝成仁录》等。均乾隆朝严禁之书。 ► 6730篇诗文