再送王圣俞戴溪
宇宙喜一统，于今三十年。
江南诸将相，北上扬其鞭。
书生亦觅官，裹粮趋幽燕。
青原有王老，历世羲献贤。
自浙而江淮，北理彭城船。
不上郭隗台，不饮卢沟泉。
问之果何往，往陟泰山巅。
观古封禅碑，讨究秦汉镌。
森森楷木林，上香先圣前。
滕州孟子庙，邹县有墓田。
我亦尝过之，如亲闻七篇。
羡君今勇往，插翅如登仙。
呜呼古先哲，何以百世传。
我等生后世，倏忽销如烟。
嗟嗟此何故，男子若妇然。
少游胜伏波，此论何其偏。
七战殁牖下，毕万自有天。
誓死或不死，求全终罕全。
吾闻溪中禽，有曰信天缘。
鱼过得饱食，终不流饥涎。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 裹粮：携带干粮。
- 幽燕：古地区名，今指河北北部及辽宁一带。
- 郭隗台：指招贤纳士的地方。
- 卢沟泉：卢沟桥下的泉水，此处指北京。
- 封禅：古代帝王祭祀天地的仪式。
- 楷木：一种树木，此处可能指泰山上的树木。
- 七篇：指《孟子》中的七篇。
- 伏波：古代将军的称号，此处指马援。
- 毕万：古代传说中的人物，据说他有不死之身。
- 信天缘：指顺应天命，随遇而安。
翻译
宇宙间欢喜地迎来了一统，至今已有三十年。江南的诸多将相，纷纷北上，挥鞭扬威。书生们也在寻找官职，携带干粮前往幽燕之地。青原有一位王老，历世代都是贤人。他从浙江出发，经过江淮，北行至彭城乘船。他没有登上招贤纳士的郭隗台，也没有在北京的卢沟桥下饮水。问他将去往何方，原来是要登上泰山的巅峰。他要观看古代帝王封禅的碑文，研究秦汉时期的雕刻。泰山上茂密的楷木林，他在先圣面前上香。他还计划访问滕州的孟子庙和邹县的孟子墓田。我也曾经过那里，仿佛亲耳听到了《孟子》的七篇。羡慕你如今勇敢前往，如同插上翅膀飞升成仙。啊，古代的先哲们，为何能百世流传？我们这些后世之人，转瞬即逝如同烟雾。唉，这是为什么呢？男子们如同妇人一般。有人说少游胜过伏波将军，这种论调多么偏颇。七次战斗死于窗下，毕万自有天命。誓死或许不死，追求完美终究难得完美。我听说溪中的禽鸟，有叫做信天缘的，它们顺应天命，随遇而安。鱼儿能够饱食，终究不会流露出饥饿的涎水。
赏析
这首诗通过对江南书生北上求官和王老北游泰山的描写，展现了当时人们对于历史和文化的追求。诗中，“不上郭隗台，不饮卢沟泉”表达了王老对名利的超然态度，而“观古封禅碑，讨究秦汉镌”则显示了他对历史的深刻兴趣。诗人通过对比古代先哲的百世流传与后世之人的短暂，表达了对历史长河中个体命运的感慨。最后，诗人以“信天缘”的禽鸟和饱食的鱼儿作比，暗示了顺应自然、知足常乐的生活哲学。整首诗语言凝练，意境深远，反映了诗人对人生和历史的深刻思考。
