题寒山拾得画像
我读寒山拾得诗，唐初武德贞观时。
此必前朝老进士，开皇大业不仕隋。
长歌短舞芙蓉句，开元元和尚无之。
一帚天台国清寺，扫灭人世贪嗔痴。
文殊师利复现世，僧俗未妨疑传疑。
或题松下读黄老，臆辨二叟果为谁。
谚云橘皮错认皮，九方皋马遗黄骊。
呜呼甚矣吾衰矣，郁郁都都焉雄雌。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 武德贞观：唐初的两个年号，武德（618-626年）和贞观（627-649年）。
- 开皇大业：隋朝的两个年号，开皇（581-600年）和大业（605-618年）。
- 贪嗔痴：佛教三毒，指贪欲、愤怒和愚痴。
- 文殊师利：佛教菩萨之一，代表智慧。
- 黄老：指黄帝和老子的学说，即道家思想。
- 九方皋：古代传说中善于相马的人。
- 黄骊：黄色的马。
翻译
我读寒山和拾得的诗，这些诗作于唐朝初年的武德和贞观时期。这两位必定是前朝的老进士，他们在隋朝的开皇和大业年间没有出仕。他们的诗中充满了长歌短舞和芙蓉般的美句，这在开元年间的和尚中是找不到的。他们用一把扫帚在天台的国清寺，扫除了人世间的贪欲、愤怒和愚痴。有人说文殊师利菩萨再次现世，僧人和俗人对此半信半疑。有人题诗说他们在松下读黄老的道家学说，人们猜测这两位老者究竟是谁。谚语说橘皮被错认为皮，就像九方皋相马时忽略了马的颜色。哎呀，我真是衰老了，郁郁寡欢，不知是雄是雌。
赏析
这首诗通过对寒山和拾得两位诗人的赞美，展现了他们超脱世俗、追求精神自由的生活态度。诗中提到的“长歌短舞芙蓉句”和“扫灭人世贪嗔痴”，体现了他们诗歌的清新脱俗和对佛教教义的深刻理解。同时，诗人通过自比九方皋相马的典故，表达了自己对世事的无奈和对自身衰老的感慨，增添了诗歌的深沉和哲理意味。
