拜奠宣圣林墓
注释
- 庭训：家教，家庭教育。
- 羌：发语词，无实义。
- 夷隘：平坦与险阻，这里指行为举止得体。
- 驾言：驾车出行。
- 阙里：孔子故里，指孔庙。
- 汶水：河流名，流经山东。
- 湍濑：急流。
- 叆：云盛的样子。
- 两楹：古代建筑中的两根柱子，这里指孔庙的正殿。
- 孤酹：独自祭奠。
- 泰岱：泰山。
- 太极开一画：指《易经》中的太极图。
- 谆谆：教导不倦的样子。
- 九法：指古代的九种法律。
- 藐聆：远听。
- 徇铎：古代的乐器，这里指教育的声音。
- 燕居：闲居。
- 凤兮：凤凰，比喻孔子。
- 茷稊稗：杂草。
- 韫藏：珍藏。
- 康瓠：破瓦壶，比喻无用之物。
- 斡弃：抛弃。
- 清庙鼐：古代的乐器，这里指重要的文化遗物。
- 明伦：明白伦理。
- 六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
- 九云梦：比喻心胸宽广。
- 蒂芥：小刺，比喻心中的小障碍。
- 循循善诱：有步骤地引导。
- 伯禽：孔子的儿子。
- 三桓：指鲁国的三个大夫家族。
- 张公室：扩大公室，指扩大国家权力。
- 霸功：霸业的成就。
- 忲：奢侈。
- 石獬：石制的獬豸，古代的一种神兽。
- 肤敏：形容人的皮肤和动作敏捷。
- 金石贯元精：金石之声贯穿元气。
- 泗波：泗水的波浪。
- 汪濊：深广。
- 一圣海：比喻孔子的学问深广如海。
- 摄齐：整理衣襟。
- 謦欬：咳嗽声，这里指孔子的声音。
- 钧天广乐：天上的音乐。
- 肉味忘一嘬：忘记了肉的味道，比喻专心致志。
- 咏归：吟咏归来。
- 风雅变鄘邶：指《诗经》中的风雅之变。
- 一箪：一篮子。
- 迟迟：缓慢。
- 苍桧：古老的桧树。
翻译
我自幼受到的家教已经模糊不清，老师的严格教诲也已违背。直到不惑之年，我的行为举止才得体。今年我客居东鲁，似乎受到了神的眷顾。驾车随秋风而行，得以在孔庙中展拜。遥望鲁甸的余晖，汶水急流奔腾。凭倚车轼望向云林，郁郁葱葱的佳气弥漫。我庄重地走向孔庙的两楹，独自祭奠完成。仰望三圣的封号，高如泰山。遗憾的是我生在千年之后，今夜才能准备扫洒。拨开云雾见到天日，太极图展开一画。苍天虽不能言，但圣人代为谆谆教导。三纲与九法，范围无所不包。君臣因此而定，乾坤因此而泰。东周之事不可为，但述作却能万世依赖。远听教育的声音，如元化雷雨般解救。我敬想孔子的闲居容貌，金声玉佩般锵锵作响。当时的七十弟子，授受学问如待。凤凰何时鸣叫，诸子如秋籁般沸腾。一朱乱红紫，百谷杂草丛生。愚者甘于下流，诞者乐于言怪。珍藏宝康瓠，抛弃清庙的鼐。明白伦理才能不泯，而六经在此。天高不可攀，一气包厚载。这次游历难以言表，心灵却有所领悟。胸中如九云梦，吞纳无碍。循循善诱的言辞，如师者书于带。缅怀伯禽的事业，郁郁文献最为丰富。三桓扩张公室，霸业成就而奢侈。一奢去不复返，荒陵余石獬。煌煌天乙孙，皮肤敏捷半冠盖。德博庆自修，道大世能迈。金石之声贯穿元气，泗波来远派。汪濊一圣海，不随梁木坏。归侍金丝堂，整理衣襟闻孔子的声音。恍如到了帝所，天上的音乐备齐。洗我两耳聪，肉味忘一嘬。吟咏归来，风雅之变如鄘邶。一篮子老东家的食物，我知其乐大。缓缓不忍离去，寒日下苍桧。
赏析
这首作品是王恽在元代对孔子的崇敬与怀念之作。诗中，王恽通过对孔子的祭奠和对其学问的赞颂，表达了自己对儒家文化的深厚情感和对孔子思想的深刻理解。诗中运用了丰富的意象和典故，如“太极开一画”、“三纲与九法”等，展现了儒家文化的博大精深。同时，诗人的个人情感与儒家文化的精神内核交织在一起，形成了独特的艺术风格和深刻的思想内涵。通过对孔子的描绘和对儒家经典的引用，诗人不仅表达了对先贤的敬仰，也体现了自己对儒家文化的继承和发展。
