寄题九华苏君明甫梦牛亭

· 方回
融融泄泄非烟雾,金门玉堂严陛枑。 上帝高居朝百灵,神人真官俨无数。 九华种德萱堂仙,许傍红云听韶頀。 琼林宴罢偃霓旌,诏赐麒麟引归路。 似牛非牛斯何祥,梦觉生此玉树郎。 渥洼汗马实非马,洛洞髯珠谁谓羊。 天上真龙世莫测,例晦头角韬晶光。 梦中之牛颇类此,岂果啖刍甘服箱。 忠臣事君比蝼蚁,慈父爱子号豚犬。 鸠雎夫妇雁兄弟,托物取象意微婉。 冉耕伯牛司马牛,大贤名字何赫烜。 得非此母奇此儿,他年负重能致远。 绣舆羽卫归蓬莱,奇徵异兆犹昭回。 作亭大刻梦牛记,银黄上冢兼荣哀。 函关道士驾西迈,万岁树精焉在哉。 邂逅便当知止足,拽转鼻头归去来。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 融融泄泄:形容气氛和谐,心情舒畅。
  • 金门玉堂:指皇宫或高贵的居所。
  • 严陛枑:指宫殿的台阶和栏杆,象征皇权。
  • 朝百灵:指各种神灵朝拜上帝。
  • 神人真官:指天上的神仙和官员。
  • 俨无数:形容众多,数不胜数。
  • 种德萱堂仙:指在萱堂(指母亲的居所)中种下德行,如同仙人。
  • 红云:比喻高贵的地位或美好的境遇。
  • 琼林宴:指皇帝赐宴的场所,象征荣耀。
  • 偃霓旌:指收起彩虹般的旗帜,表示宴会结束。
  • 诏赐麒麟:指皇帝赐予的荣誉,麒麟象征吉祥。
  • 引归路:指引回家的路。
  • 渥洼汗马:指汗血宝马,比喻珍贵的物品。
  • 洛洞髯珠:指洛水中的龙珠,比喻稀世珍宝。
  • 例晦头角:指隐藏才华,不显露。
  • 啖刍甘服箱:指吃草料,甘愿拉车,比喻忠诚。
  • 忠臣事君比蝼蚁:比喻忠臣对君主的忠诚如同蝼蚁对大地的依附。
  • 慈父爱子号豚犬:比喻慈父对子女的爱如同对家畜的呵护。
  • 鸠雎夫妇雁兄弟:比喻夫妻和兄弟之间的和谐关系。
  • 托物取象:通过具体的事物来比喻抽象的意义。
  • 冉耕伯牛司马牛:指古代贤人冉耕和伯牛,司马牛,比喻贤德之人。
  • 赫烜:显赫,光明。
  • 得非此母奇此儿:难道不是这位母亲奇特,才会有这样的儿子。
  • 负重能致远:比喻有能力承担重任并取得远大的成就。
  • 绣舆羽卫:指华丽的车辆和护卫,象征尊贵。
  • 归蓬莱:指回到仙境,比喻去世。
  • 奇徵异兆:指奇特的征兆和异象。
  • 昭回:显赫,回响。
  • 作亭大刻梦牛记:指建立亭子并刻写关于梦牛的记载。
  • 银黄上冢兼荣哀:指在墓地上同时表达荣耀和哀思。
  • 函关道士驾西迈:指道士驾车西行,比喻超脱尘世。
  • 万岁树精:指传说中的长寿树精。
  • 邂逅便当知止足:偶然相遇便应知足。
  • 拽转鼻头归去来:比喻改变方向,回归本心。

翻译

气氛和谐,心情舒畅,不是烟雾所能比拟,金门玉堂庄严的台阶和栏杆。上帝高居,百灵朝拜,天上的神仙和官员众多。九华山下,种德于萱堂,如同仙人,红云旁听韶乐。琼林宴罢,收起彩虹般的旗帜,皇帝赐予麒麟,指引回家的路。梦中的牛,非同寻常,生出这玉树般的儿子。汗血宝马并非真的马,洛水中的龙珠,谁说它是羊。天上的真龙,世人难以测度,隐藏才华,不显露光芒。梦中的牛与此类似,难道真的只是吃草料,甘愿拉车吗?忠臣对君主的忠诚如同蝼蚁对大地的依附,慈父对子女的爱如同对家畜的呵护。夫妻如鸠雎,兄弟如雁,通过具体事物比喻抽象意义。冉耕、伯牛、司马牛,这些大贤的名字何等显赫。难道不是这位母亲奇特,才会有这样的儿子,将来能承担重任,取得远大成就。华丽的车辆和护卫回到仙境,奇特的征兆和异象仍然显赫。建立亭子并刻写关于梦牛的记载,墓地上同时表达荣耀和哀思。道士驾车西行,传说中的长寿树精何在。偶然相遇便应知足,改变方向,回归本心。

赏析

这首作品通过丰富的意象和比喻,描绘了一个关于梦境、荣耀与忠诚的故事。诗中,“梦牛”象征着吉祥和未来的希望,通过对梦境的描述,展现了主人公对未来的美好憧憬和对家族荣耀的追求。同时,诗中也表达了对忠臣、慈父的赞美,以及对人生价值和意义的深刻思考。整首诗语言华丽,意境深远,充满了哲理和情感的交织,展现了诗人对人生和社会的深刻洞察。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文