送赵道士归天目旧山
愚朴尚公平，此心邻道情。
有缘终自鄙，何计逐师行。
日者闻高躅，时人盖强名。
口无滋味入，身有羽仪生。
奏乞还乡远，诗曾对御成。
土毛珍到越，尘发倦离京。
符叱风雷恶，朝脩月露清。
观临天目顶，家住海潮声。
道引图看足，参同注解精。
休粮一拟问，窗草俟回程。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 日者：指占卜的人。
- 高躅：指高人的足迹或行为。
- 羽仪：古代的一种仪仗，用羽毛装饰，这里比喻高洁的品质或地位。
- 土毛：指土地上的特产。
- 符叱：用符咒驱使。
- 风雷：比喻力量或威势。
- 月露：月光和露水，常用来形容清冷的夜晚。
- 道引：道家的修炼方法。
- 参同：指道家经典《参同契》。
- 休粮：停止进食，指修炼中的辟谷。
翻译
我虽然愚钝但崇尚公平，这份心情与道家的情感相近。 如果有机缘，我自然会感到自卑，有什么办法能追随大师的脚步呢？ 占卜的人听说有高人的足迹，而时人只是勉强称其为有名。 口中没有世俗的滋味，身上却有高洁的羽仪。 请求回乡的路途遥远，这首诗曾经对着皇帝完成。 土地上的珍宝到了越地，尘土使我厌倦离开京城。 用符咒驱使风雷，威力巨大，早晨修炼月光和露水，清冷而纯净。 观看着天目山顶，家住在海潮声中。 道家的修炼方法看得很透彻，对《参同契》的注解也很精深。 打算停止进食修炼辟谷，窗前的草等待我回程。
赏析
这首诗是薛能送别赵道士归天目旧山时所作，表达了对道士高洁品质和修炼生活的向往。诗中运用了许多道家修炼的术语和意象，如“羽仪”、“符叱风雷”、“月露清”等，展现了道士超凡脱俗的生活状态。同时，诗人也表达了自己对公平正义的追求和对世俗生活的厌倦，希望通过修炼达到心灵的净化和升华。整首诗语言凝练，意境深远，体现了诗人对道家文化的深刻理解和崇高追求。
