?头坯歌
注释
- ?头坯（pī）：未经烧制的土坯。
- 坎离：指八卦中的坎卦和离卦，分别代表水和火。
- 剥而复：指周易中的剥卦和复卦，象征事物的衰败与再生。
- 否而泰：指否卦和泰卦，象征困境与顺境的转换。
- 弦而望：指月相的变化，弦月到满月。
- 明而晦：指光明与黑暗的交替。
- 醍醐（tí hú）：佛教用语，指最高智慧或最纯净的乳制品。
- 金筋玉骨：形容身体强健，修炼有成。
- 三清：道教中的三位最高神祇，即玉清、上清、太清。
- 乾坤精：指天地间的精华。
- 元和冲：指修炼中的气和能量。
- 无漏身：指修炼到无欲无求的境界。
- 胎息丹田：指修炼中的一种呼吸法，将气息集中于丹田。
- 火候：指修炼的时间和程度。
- 天门：指头顶的穴位。
- 三教：指儒教、道教、佛教。
- 金碧：指珍贵的宝石，也指修炼的秘籍。
翻译
土坯，随雨水而破，只是未曾经历过水火的考验。若经过水火烧制成砖，就能留在世间万年不坏。砖的棱角坚硬完整，敲击时声音清脆，可用于雕刻。无论是水还是火，都有其成功之处，坚硬的万物中谁能与之相比。修行路上有许多人，整年修炼养神，却不知未曾经历过水火的考验，一旦面临生死无常。若不悟道，终不悔改，死后还要借他人精髓。保持正念极为艰辛，一旦失去人身，便成为异类。
你不见洛阳的富郑公，他对金丹的谈论如同盲聋。执迷不悟地追求真理，怎知潜藏的造化之功。又不见九江的张尚书，服药致盲，神气枯竭。不知真正的还丹并无实体，反而服用金石多么愚蠢。又不见三衢的赵枢密，参禅成鬼，终究不明真相。修完外体后，辩才敏捷，言语却不真实。
土坯，随雨水而破，就像那些修行的例子。大丈夫，超越觉悟，了悟空门并非为了证明。伏羲传道至今，穷理尽性至命。了悟命运的本质，先认清坎离和四正。坎离即是真常之家，见到的人超凡入圣。坎是虎，离是龙，二体本同源。龙吞虎食居其中，离合浮沉，初终循环。剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时常饮用醍醐，清更浓。服用千日功成，金筋玉骨身轻。此景象唯自身可见，上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明，变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，妙中妙兮玄中玄。
赏析
这首诗以土坯为喻，阐述了修行之道。诗人通过对比土坯与砖的不同命运，强调了经历水火考验的重要性。诗中运用了大量的道教修炼术语，如坎离、剥复、否泰等，展示了修炼过程中的种种境界和变化。诗人批评了那些盲目追求修炼却不得要领的人，强调了真正的修炼需要经历磨难和考验，最终达到超凡入圣的境界。整首诗语言凝练，意境深远，充满了道教哲理和修炼智慧。
