（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 返本还元：回归本源，恢复最初的纯净状态。
- 道气：指道的本质或气息。
- 虚非形质：非物质形态的虚无。
- 转分明：逐渐变得清晰。
- 水中白雪：比喻纯净而难以捉摸的事物。
- 微微结：轻微地凝结。
- 火里金莲：在火中生长的金色莲花，比喻在艰难环境中成长的美好事物。
- 渐渐生：逐渐生长。
- 圣汞：指纯净的汞，这里比喻纯净的精神或智慧。
- 论时非有体：在讨论时并没有具体的形态。
- 真铅：指纯净的铅，这里比喻纯净的心灵或本质。
- 穷看亦无名：即使深入探究也无法命名。
- 烧金：炼金术中的炼金过程，这里比喻追求极致的修炼。
- 至精：最纯粹的精华。
翻译
回归本源，道的气息平和，非物质形态的虚无逐渐变得清晰。 水中仿佛有白雪微微凝结，火中金色的莲花渐渐生长。 纯净的汞在讨论时并无具体形态，纯净的铅即使深入探究也无法命名。 我今天告诉修行者们，不要通过炼金来追求最纯粹的精华。
赏析
这首诗通过比喻和象征的手法，描述了修行者回归本源、追求精神纯净的过程。诗中“水中白雪”和“火里金莲”形象地描绘了在艰难环境中追求纯净和美好的决心。最后，诗人告诫修行者不要沉迷于物质的追求，而应专注于精神的修炼和提升。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对修行的深刻理解和独到见解。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
► 321篇诗文
