眼儿媚 · 愁云淡淡雨潇潇

愁云淡淡雨潇潇,暮暮复朝朝。别来应是,眉峰翠减,腕玉香销。 小轩独坐相思处,情绪好无聊。一丛萱草,几竿修竹,数叶芭蕉。

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《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》是一首写思人念远,孤寂无聊的小词。 起两句十二个字,连用四叠字:云淡淡,知是疏云;雨潇潇,应是小雨,如李清照《蝶恋花》词:「潇潇微雨闻孤馆」,而非「风雨潇潇」(《诗·郑风·风雨》的「暴疾」(朱熹《诗集传》)的急风骤雨。淡云无语,细雨有声,这淅淅沥沥的声音,暮暮朝朝一直传入人的耳畔,怎能不使人生愁,故开篇的一个字即云「愁」。叠字的连用,又加强了烘托气氛,渲染环境,状物抒情的作用,「别来应是」,语气十分肯定。由于是知己,心心相印,我既为你生愁,你对我必然如此。「眉峰」,源于「(卓)文君姣好,眉色如望远山」(《西京杂记》)。后言女子眉之美好。康伯可《满庭芳》「梳妆懒,脂轻粉薄,约略淡眉峰。」又,眉峰犹眉山。韩偓《生查子》词:「绣被拥娇寒,眉山正愁绝」。「翠减」,是因为古代女子用黛画眉,黛色青黑。欧阳修《踏莎行》:「蓦然旧事心上来,无言敛皱眉山翠」。「腕玉」即玉腕的倒置。秦观《满庭芳》:「玉腕不胜金斗」。三四两句总写人的无心打扮,懒于梳理。古云:「女为悦己者容」。《诗·卫风·伯兮》:「自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!」《西厢记》里的崔莺莺说得最明白:「有甚么心情将花儿、靥儿打扮的娇娇滴滴的媚。」这是男方设想对方「别来应是」如此,由于「心已驰神到彼」,故「诗从对面来」。柳永的「想佳人妆楼颙望,误几回天际识归舟」(《八声甘州》)便是。 下片专从自己方面来叙相思。轩「小」而「独」,即使欲排遣愁也不可能,卧不安席,食不甘味,直逼出一句「情绪好无聊」。这句浅白直率,却是一句大老实话。同是周邦彦的「最苦梦魂,今宵不到伊行」;「天便教人,霎时厮见何妨」(《风流子》);「拚今生,对花对酒为伊泪落」(《解连环》);这些写刻骨相思的率直语言,张炎认为「一为情所役,则失其雅正之者」,「所谓成浇风也」(《词源·杂论》)。况周颐持截然相反的态度,他说:「此等语愈朴愈厚,愈厚愈雅,至真之情,由性灵肺腑中流出,不妨说尽而愈无尽」(《蕙风词话》卷二)。后说为是。对「情绪好无聊」亦应作如是观,因为它表现了「至真之情」,虽「说尽而愈无尽」。结三句用笔潇洒,语淡味浓。萱草别名很多,通常又称鹿葱、忘忧、宜男、川草花、金针花等等。嵇康写进他的《养生论》:「合欢蠲愤,萱草忘忧,愚智所共知也。」《诗经》叫它谖草。《卫风·伯兮》:「焉得谖草?言树之背。」《传》:「谖草令人忘忧。」李时珍在《本草纲目》除重复上面的话,并引李九华《延寿考》云:「嫩苗为蔬,食之动风,令人昏然如醉,因名忘忧。」然唐宋诗人孟郊、梅尧臣等对「忘忧」都提过质疑。「一丛萱草」的本意是说:相思情切,即得萱草,也不能忘忧,暗含有刘敞(原父)诗意:「种萱不种兰,自谓可忘忧;绿叶何萋萋,春愁更茫茫」。「几竿修竹」,取意杜甫《佳人》诗:「天寒翠袖薄,日暮倚修竹。」诗中的「佳人」有高节的情操,故与「多节本怀端直性,露青犹有岁寒心」(刘禹锡《酬元九侍御赠壁州鞭长句》)的竹并列。这句赞对方的品德。最后以缠绵不尽的相思作结:「数叶芭蕉。」芭蕉在诗词中一向是愁的象征。唐人张说《戏草树》诗:「戏问芭蕉叶,何愁心不开。」李商隐《代赠二首》其一:「芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。」李煜《长相思》词:「帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何。」萱草,修竹,芭蕉,或许「小轩独坐」目之所见,但均有蕴意。三句皆缀以数目字,联系开头的四叠字,尤觉意韵悠远,辞情并茂。顾景芳谓小令应「风情神韵正自悠长,作者须有一唱三叹之致。淡而艳,浅而深,近而远,方是胜场」(田同之《西圃词说》)。求之于此词,信然。

石孝友

宋南昌人,字次仲。孝宗乾道二年进士。以词名。有《金谷遗音》。 ► 112篇诗文