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注释
- 劫尽灰：劫难过后的灰烬，喻指灾难后的惨状。“劫”（jié），灾难。
- 荒莱：荒芜的田地，这里泛指荒凉之地。
- 家声：家庭的名誉。
- 是处：到处，处处。
- 望乡台：古代久戍不归或流落外地的人，为眺望故乡而登临的高台，后也常用来指称思乡之情。
- 漫言：别说，不要说。
- 无生：佛教语，指没有生灭，不生不灭。
翻译
叹息人间如同遭遇劫难后化为灰烬，就连惠州的天上也似是一片荒凉。 只愿家族的名声能如此保留下去，无可奈何中只能强颜欢笑。 到处都可以作为埋葬尸骨的地方，从今往后不再登上望乡台。 别说出世就能消除烦恼，领悟到无生的境界反而更觉悲哀。
赏析
这首诗表达了诗人对世间苦难的叹息和自身无奈的心境。首联通过描绘人间的劫难和惠州的荒凉，营造出一种悲凉的氛围。颔联表现了诗人对家族名誉的坚守和在困境中的无奈苦笑。颈联则体现出一种对归宿的无奈接受和对故乡的不再眷恋，透露出一种深深的悲哀。尾联中，诗人提到出世并不能真正消除烦恼，领悟到无生的境界后，反而感到更加哀伤，反映了诗人对人生的深刻思考和对苦难的深切感受。整首诗情感深沉，意境悲凉，充满了对世事的无奈和对人生的迷茫。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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