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注释
- 洗儿诗：旧时风俗，婴儿出生三天或满月，亲朋集会庆贺，给婴儿洗身，称“洗儿会”，并为其题诗祝福，称“洗儿诗”。
- 大漠：广阔的沙漠地区，这里指诗人当时所处的环境。
- 维熊：古人认为熊是男子的象征，这里指生男孩。（“维”读作“wéi”）
翻译
三年里四次读到为孙儿写的洗儿诗，在这塞北之地连得男孩，做梦都感到疲倦了。纸笔尚未用尽，就依从自己的喜好来创作，只是担忧在风雪之夜孩子们会因饥饿而啼哭。
赏析
这首诗以幽默的笔触，描述了大翁在塞外连得四子的情景。诗人通过“三年四读洗儿诗”表现出孩子出生的频繁，“大漠维熊梦亦疲”既道出了在塞外的特殊环境，又流露出一丝疲惫之感。最后两句则表达了对孩子们的关切，担心他们在艰苦的环境中挨饿受冻。整首诗语言简洁，情感真挚，既有对新生命的喜悦，又有对现实困境的忧虑，展现了诗人复杂的心境。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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