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注释
- 拘幽：遭受囚禁，被困。（“拘”读作“jū”）
- 高山流水：比喻知己相赏或知音难遇，也比喻乐曲高妙。
- 爨（cuàn）：烧火做饭；灶。这里指把桐木当作柴火烧掉。
翻译
我被囚禁心中已满是悲伤，所幸还有那高山流水般的知音情谊相随。这些年来琴弦已断，桐木也都被当作柴火烧掉了，如今我这十个手指空留着，就像面对着钟子期的俞伯牙一样（却再无知音来欣赏）。
赏析
这首诗充满了悲凉和无奈的情绪。诗人提到自己被困的处境，心情悲苦，但“高山流水尚相随”一句又稍作慰藉，暗示着尚有知音情谊相伴。然而后面的诗句急转直下，“年来弦断桐俱爨”描绘了一种凄凉的景象，暗示美好事物的消逝和生活的困窘。最后一句“十指空留向子期”，用俞伯牙和钟子期的典故，表达了诗人对知音难寻的感慨，以及对往昔美好时光的怀念和对现实困境的无奈。整首诗意境深沉，情感真挚，通过简洁而富有表现力的语言，深刻地传达了诗人内心的复杂情感。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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