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注释
- 忧虞（yōu yú）：忧虑。
- 痡（pū）：疲劳致病。
- 白屋：指平民百姓的住所。
翻译
如今谁能免除忧愁呢，几次收到来信都叹息自己力量用尽疲惫不堪。画阁已经空了，开始搜查平民的房屋，小老百姓几乎都被搜刮殆尽，连穷困的儒士也不放过。多情的人自然会被自身的情感所累，深刻到骨子里的感悟只有与道相融合。没有食物没有孩子不是你的遗憾，那破旧的毛毡还可以用来学习打坐。
赏析
这首诗反映了当时社会的黑暗和人民的苦难。诗的开头表达了对友人的担忧和对现实的无奈，人们都在忧虑中挣扎，疲惫不堪。“画阁已空搜白屋，小民欲尽索穷儒”形象地描绘了统治者的搜刮和百姓的困苦，揭示了社会的不公和人民的悲惨命运。接下来，诗人表达了对多情之人被情所累的感慨，以及只有与道融合才能得到解脱的思考。最后，诗人以一种看似超脱的态度安慰友人，即使生活困苦，没有食物和孩子，也可以从其他方面寻找一些慰藉。整首诗语言简练，意境深沉，充满了对社会现实的批判和对人生的思考。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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