游芥瓶庵,赠希闻上人

斫入云根便卧云,禅师真可鹤为群。 数竿渐觉龙孙长,一径斜从鸟道分。 山似骨余原太古,僧无肉相即斯文。 胆瓶印处应如许,我亦来参未得闻。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • (zhuó):砍,削。
  • 云根:山石。古人认为云从山石中生出,故称山石为云根。
  • 禅师:对僧人的尊称。
  • 龙孙:指新竹。
  • 鸟道:险峻狭窄的山路,只有鸟可以飞越。
  • 肉相:指世俗的外貌或形象。
  • 胆瓶:一种长颈大腹的花瓶,因形如悬胆而得名。
  • :指禅宗的印可,即印证、认可。
  • 未得闻:未曾听说,未曾领悟。

翻译

砍入云中的山石便能卧于云上,禅师的高洁真可与鹤为伴。 渐渐地,几竿新竹长成了龙孙,一条小径斜斜地从鸟道分出。 山峦如同古老的骨骼,僧人没有世俗的外貌,显得斯文。 在胆瓶中留下的印记应该就是这样,我来参禅却未曾领悟。

赏析

这首诗描绘了诗人游芥瓶庵,赠给希闻上人的情景。诗中,“斫入云根便卧云”一句,既表现了山的高峻,又隐喻了禅师的清高脱俗。“禅师真可鹤为群”进一步以鹤为喻,赞美禅师的高洁。后两句通过对自然景物的描写,如“龙孙”、“鸟道”,展现了山中的幽静与禅意。最后两句则表达了诗人对禅理的向往与未得的遗憾。整首诗语言凝练,意境深远,表达了诗人对禅宗境界的向往和对高僧的敬仰。

张煌言

张煌言

张煌言,字玄著,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,著名抗清英雄,为人刚正不阿,能文能武,立志报国济民。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。南明弘光元年(1645年),南京失守,与钱肃乐等起兵抗清。后奉鲁王,联络十三家农民军,并与郑成功配合,亲率部队连下安徽二十余城,坚持抗清斗争近二十年。 清康熙三年(1664年),随着永历帝、监国鲁王、郑成功等人相继死去,张煌言见大势已去,于南田的悬嶴岛解散义军,隐居不出。是年被俘,后遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。清国史馆为其立传,《明史》有传。乾隆四十一年(1776年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。 其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,充分表现出作家忧国忧民的爱国热情。《滃州行》、《闽南行》、《岛居八首》、《冬怀八首》等诗抒情言志,表现艰苦卓绝的战斗生活。尤其是《甲辰八月辞故里》二首及《放歌》、《绝命诗》,写于就义之前,饱含血泪,是传世之作。亦能文,较著名的有《北征录》、《上延平王书》、《奇零草序》等。今有《张苍水集》行世,与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。 ► 507篇诗文