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注释
- 曹源：禅宗南宗的别称。“曹”指南宗禅的实际创立者慧能所在的曹溪，“源”则指禅宗一脉从此处流出，成为禅宗南宗的代称。
- 通津：四通八达之津渡，这里比喻孙鲁山找到了成功的途径。
- 草标：插在物品上，作为待售的标志，这里指被众人推崇。（“标”读音：biāo）
- 玉手：美好的手，这里喻指皇帝的恩宠。
- 天王：佛教中的护法神，这里可理解为地位崇高的人，寓意着孙鲁山受到尊重和拥戴。
- 瑶池：古代神话中昆仑山上的池名，西王母所居。此处借指美好的仙境或朝廷。
- 锦凤：指祥瑞的凤凰，这里象征着孙鲁山的高贵和非凡。
- 镇海珠：一种具有神奇力量的宝珠，此处象征着孙鲁山的才能和品德能够稳定一方。
- 赤松：即赤松子，中国古代神话中的仙人。
翻译
你身着五色霞衣，仿若金身，孙鲁山啊，今日你在禅宗南宗之地找到了通向成功的途径。你如同待售的珍贵物品被众人推崇，皇帝对你恩宠有加，你崇高的地位如同天王般受到众人拥戴，你的美名在朝廷中就如同祥瑞的锦凤般被人赞赏和驯化。你的才能和品德如镇海珠的光芒一般，随着路途远去也依然闪耀，你经过山峦时，梅影的美好如春天般接近人心。你身为帝师，何必像赤松子那样离去呢？这三代的因缘都托付给你这位老臣了。
赏析
这首诗是对孙鲁山的赞美和送行。诗的首联通过“五色霞衣”“金粟身”“曹源”“通津”等词汇，展现了孙鲁山的非凡和他所取得的成就。颔联“草标玉手天王拥，名在瑶池锦凤驯”，进一步强调了他受到的尊崇和赞誉。颈联“镇海珠光随路远，过山梅影近人春”，用“镇海珠光”和“过山梅影”来比喻孙鲁山的品德和影响力，形象地表现出他的才能和魅力。尾联“帝师何必赤松去，三世因缘属老臣”，则表达了对孙鲁山的挽留和对他重要地位的肯定，认为他肩负着三代的因缘，不应轻易离去。整首诗语言优美，意境深远，通过丰富的意象和恰当的比喻，生动地刻画了孙鲁山的形象，同时也表达了作者对他的敬仰和祝福。
